Romanos 3
1 - Que vantagem, pois, tem o judeu? ou qual a utilidade da circuncisão?
2 - Muita, em todo sentido
3 - Pois quê? Se alguns foram infiéis, porventura a sua infidelidade anulará a fidelidade de Deus?
4 - De modo nenhum
5 - E, se a nossa injustiça prova a justiça de Deus, que diremos? Acaso Deus, que castiga com ira, é injusto? {Falo como homem.}
6 - De modo nenhum
7 - Mas, se pela minha mentira abundou mais a verdade de Deus para sua glória, por que sou eu ainda julgado como pecador?
8 - E por que não dizemos: Façamos o mal para que venha o bem?-como alguns caluniosamente afirmam que dizemos
9 - Pois quê? Somos melhores do que eles? De maneira nenhuma, pois já demonstramos que, tanto judeus como gregos, todos estão debaixo do pecado
10 - como está escrito: Não há justo, nem sequer um.
11 - Não há quem entenda
12 - Todos se extraviaram
13 - A sua garganta é um sepulcro aberto
14 - a sua boca está cheia de maldição e amargura.
15 - Os seus pés são ligeiros para derramar sangue.
16 - Nos seus caminhos há destruição e miséria
17 - e não conheceram o caminho da paz.
18 - Não há temor de Deus diante dos seus olhos.
19 - Ora, nós sabemos que tudo o que a lei diz, aos que estão debaixo da lei o diz, para que se cale toda boca e todo o mundo fique sujeito ao juízo de Deus
20 - porquanto pelas obras da lei nenhum homem será justificado diante dele
21 - Mas agora, sem lei, tem-se manifestado a justiça de Deus, que é atestada pela lei e pelos profetas
22 - isto é, a justiça de Deus pela fé em Jesus Cristo para todos os que crêem
23 - Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus
24 - sendo justificados gratuitamente pela sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus,
25 - ao qual Deus propôs como propiciação, pela fé, no seu sangue, para demonstração da sua justiça por ter ele na sua paciência, deixado de lado os delitos outrora cometidos
26 - para demonstração da sua justiça neste tempo presente, para que ele seja justo e também justificador daquele que tem fé em Jesus.
27 - Onde está logo a jactância? Foi excluída. Por que lei? Das obras? Não
28 - concluímos pois que o homem é justificado pela fé sem as obras da lei.
29 - É porventura Deus somente dos judeus? Não é também dos gentios? Também dos gentios, certamente,
30 - se é que Deus é um só, que pela fé há de justificar a circuncisão, e também por meio da fé a incircuncisão.
31 - Anulamos, pois, a lei pela fé? De modo nenhum