Como posso estar ansioso por nada como diz Filipenses 4:6?

“Não andem ansiosos por coisa alguma, mas em tudo, por meio da oração e da súplica, com ação de graças, apresentem os seus pedidos a Deus.” Filipenses 4:6.

A Bíblia está cheia de mandamentos sobre nossas emoções e pensamentos de medo e incerteza. Frequente o povo de Deus é encorajado a não ter medo (Js 10:25), ser forte e corajoso (Js 1:9) e ter fé ou crer (Ex 14:31). Mas é realmente tão fácil isso? 

Todas passagens que nos dizem para confiar no Senhor quando estivermos com medo ou ansiosos significa que, se apenas dissermos essas coisas a nós mesmos, nossos sentimentos e pensamentos deveriam mudar? E o que significa se isso não acontecer? 

Dirigir nossos cuidados e preocupações ao Senhor em oração de agradecimento não ocorre apenas como um ato da mente ou vontade por meio de comando, mas através do processo da dependência de Deus pelo Espírito Santo.

O que significa “estar ansioso por nada” em Filipenses 4:6?

A solução é apenas se lembrar de não “estar ansioso por nada”? 

A solução requer não apenas uma mudança em como nos sentimos ou no que pensamos, mas uma mudança em quem somos, o que fazemos, com o que nos importamos e o que tememos. 

O contexto de Filipenses 4:6

Paulo escreveu esta carta para a igreja em Filipos como um agradecimento pessoal por seu cuidado e apoio financeiro e por enviar Epafrodito para cuidar dele durante sua prisão (Fp 1:13; 2:25; 4:16, 18). 

Paulo também abordou algumas preocupações com a igreja em torno de ambição pessoal e rivalidades e falsos mestres enfatizando um retorno à lei. Ao longo da carta, Paulo estabeleceu suas expectativas para eles por meio de uma série de contrastes, comparando padrões negativos de comportamento com suas expectativas para eles. Além disso, ele usou o exemplo supremo da humildade de Cristo por meio da encarnação, crucificação e exaltação. 

A partir deste exemplo final, Paulo compara os judaizantes que estão tentando devolver os filipenses aos requisitos da justiça através da Lei, que é impossível e leva à morte (Fp 3:19; Rm 3:20). 

Em Filipenses 3, Paulo contrasta um foco terreno de realização pessoal e independência com um foco celestial de transformação e dependência. Este contraste é crítico para entender sua capacidade e apelo para que a paz de Deus nos encha apesar de nossas circunstâncias (Filipenses 4: 7).

Foco pessoal ou foco em Cristo?

A exortação de Paulo “não andeis ansiosos por coisa alguma, mas em tudo, pela oração e súplicas, com ação de graças, sejam os vossos pedidos conhecidos a Deus” (Fp 4:6) situa-se dentro deste contexto de contraste entre: uma vida de ambição egoísta e foco pessoal com a obtenção de “justiça de Deus que depende da fé” (Filipenses 3:9) e um foco em Cristo (Filipenses 3:14). 

A ansiedade é o resíduo do controle percebido ou desejado quando não temos nenhum. Não precisamos temer ou tentar controlar nossas vidas, “O que vamos comer? ou O que vamos beber? ou O que vamos vestir? …seu Pai celestial sabe que você precisa de todos eles. Mas buscai primeiro o reino de Deus e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas” (Mt 6:31-33). 

Paulo prefacia seu encorajamento para não ficarmos ansiosos, lembrando-nos: “Perto está o Senhor ” (Filipenses 3:5). O Senhor está ao nosso lado, atento às nossas necessidades, então por que estamos tentando lidar com isso sozinhos quando na verdade não o controlamos? 

Esse esforço só produz preocupação e incerteza, direcionando nosso foco para longe de Deus. Nosso foco deve estar nas coisas últimas, nas realidades da vida e da morte que devem provocar medo. Jesus redirecionou o foco de Seus discípulos para essas realidades maiores quando disse:

“Não temais aqueles que podem matar o corpo, mas não podem matar a alma. Temei antes aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o corpo” (Mt 10:28). 

Jesus lembra aos discípulos que Seu cuidado por nós é perfeito e Seu amor por nós é abrangente (Mt 10:31; Jo 17:23).

O que é ansiedade e por que a experimentamos?

Antes de podermos definir o que significa “não andem ansiosos por nada” (Fp 4:6), é importante primeiro distinguir entre ansiedade e medo. 

Ansiedade e medo

As Escrituras explicam um contexto para o medo na vida do crente, sugerindo que há momentos apropriados para temer e não temer. Então, qual é? Devemos temer ou não temer e o que isso significa para estar ansioso? 

O medo é definido como uma resposta apropriada e aprendida a uma ameaça real e imediata. Enquanto a ansiedade é a resposta inadequada ou excessiva à percepção de perigo ou dano desproporcional à ameaça real. 

Estar ansioso é estar preocupado com algo ou com algo como objeto de nosso foco ou intenção. O medo é a resposta apropriada ao perigo ou ameaça, o que é apropriado quando consideramos o incrível poder de Deus. 

Deus não é nosso igual ou par, mas é o Criador do universo e uma visão precisa de Deus causa um ajuste em nossa visão de nós mesmos. 

A resposta de Jó ao poder e conhecimento de Deus é dizer:

“Sei que você pode fazer todas as coisas, e que nenhum propósito seu pode ser frustrado. Quem é este que esconde conselho sem conhecimento? Por isso, pronunciei o que não entendia, coisas maravilhosas demais para mim, que eu não conhecia. Ouça, e eu falarei; Vou questioná-lo, e você me faz saber. Eu tinha ouvido falar de você pelo ouvido, mas agora meus olhos o vêem; por isso me desprezo e me arrependo no pó e na cinza” (Jó 42:2-6). 

Tememos a Deus por causa de Seu poder, mas não precisamos temer a Deus porque temos um relacionamento com Ele em Seu poder por meio de Seu Filho. Com isso, o foco de Seu poder não é mais contra nós, é por nós (Rm 8:29; Hb 13:6).

Tememos coisas que não entendemos e não podemos controlar, como questões de vida e morte. O medo é imediato com uma resposta à ameaça que resolve o perigo ou sucumbimos ao perigo. 

A ansiedade é o resíduo do controle percebido ou desejado quando não temos nenhum. A ansiedade é encaixotar as sombras e temer o impacto do soco, encolhido e tenso em preparação para um golpe que não podemos controlar. 

Sentimos ansiedade porque nosso corpo responde a uma ameaça real e a uma ameaça percebida da mesma forma, aumentando nossa frequência cardíaca, foco, fluxo de sangue para as extremidades, adrenalina e cortisol em preparação para a resposta. Seja o perigo real ou imaginário. 

É possível ficar ansioso por nada? Como superar isso?

Se for mais do que força de vontade ou mudança de pensamento, como podemos seguir a exortação de Paulo e deixar de ficar ansiosos confiando no Senhor? 

Os objetos de nosso desejo definem a direção de nossa energia e ação. A renúncia ao controle de nossas vidas ao cuidado de Deus requer prática. 

Uma mudança da ansiedade experimentada na independência e autossuficiência para a paz através da dependência da provisão de Deus requer prática no corpo de Cristo. 

Aprendendo e crescendo juntos

Paulo observa a natureza coletiva do processo de crescimento em Cristo, chamando os filipenses a imitá-lo e ao exemplo daqueles como ele (3:17), continuando a aprender e crescer juntos na prática mútua (4:9).

Só podemos ficar ansiosos por nada se o objeto de nosso desejo for Cristo, buscando a dependência de Seu poder e provisão, entregando nossa vida a Ele, morrendo para nossas próprias ambições e tendo como foco Cristo (Fp 3:12-12,14). 

Não precisamos temer a morte porque Cristo derrotou a morte na cruz e através da ressurreição (1 Cor. 15:20, 55-57) e agora vivemos com nova vida (Rm 6:4). A ressurreição de Cristo dentre os mortos é a garantia de nossa própria ressurreição e vivemos de acordo com a realidade desta promessa (Rm 6:5-6). 

Hábitos levam tempo para se formar e novos hábitos são melhor formados por meio da responsabilidade e da prática com os outros. 

Tivemos uma vida inteira dessa cultura nos moldando à sua imagem de medo, morte e ansiedade. A mudança cultural é insuficiente, é somente através da transformação corporativa do corpo de Cristo operando na unidade de amor, paixão, direção e foco que reorientamos nossa dependência ao receber a Paz de Deus implantada através da prática (Fp. 4:8-9).

Qual é o equilíbrio entre orar por todas as coisas, mas se preocupar com nada?

Como podemos “orar sem cessar” e “lançar sobre Ele todas as vossas ansiedades” sem nos preocuparmos com nada? 

O equilíbrio vem com o reconhecimento do papel de responsabilidade e dependência. A ansiedade diz respeito ao foco ou objetivo de nossa atenção ou preocupações e nossa percepção ou tentativa de controlá-los. O equilíbrio ocorre por meio do reconhecimento da responsabilidade de lidar com essas necessidades quando elas surgem. 

Como Jesus explicou em Mateus 6, nossa comida e roupa são necessidades realistas como seres criados, mas “O Senhor está próximo” (Fp 4:5). E Ele sabe que precisamos dessas coisas e as proverá para nós. 

Orar sobre as necessidades

Orar sobre essas necessidades faz duas coisas para nós. Primeiro, apoia o processo de nossa liberação consciente de tentar controlar e suprir independentemente essas necessidades para nós mesmos, entregando-as aos cuidados de Deus. Segundo, oferece a oportunidade através do diálogo em relacionamento com Deus para refinar nossa percepção de necessidade e desejo com o que Deus deseja para nós e vê como nossas necessidades (Salmo 37:4; Mt 6:32-33).

Cada ocorrência de ansiedade é um lembrete para verificarmos nossa confiança. Estamos descansando no cuidado, provisão, paz e perspectiva que Deus provê (Hb 13:6), ou estamos tomando o leme e ordenando e orquestrando nossas necessidades por nós mesmos? 

Nossa natureza pecaminosa consiste em um hábito desagradável de independência e autoconfiança. E dependência de Deus e conformidade com a pessoa de Cristo para quebrar esse hábito requer a transformação de nossos desejos. 

Para nos tornarmos como Cristo, temos que amar o que Ele ama e agir como Ele age (Filipenses 2:5). Felizmente, não temos que buscar a Cristo sozinhos. O Senhor está perto e a Sua paz, “que excede todo o entendimento, guardará os vossos corações e os vossos pensamentos em Cristo Jesus” (Fp 4:7). 

A formação do hábito ocorre através do relacionamento com Cristo e uns com os outros, pelo poder do Espírito Santo, direcionando o objeto de nossa atenção e afeição a Cristo na dependência dEle. Pois lançamos nossos cuidados sobre Ele que nos dá descanso (Salmo 55: 22; Mt 28-30; 1 Pe 5:7).