Guerras e Rumores de Guerras fazem parte do Fim dos Tempos?

Com a recente invasão da Ucrânia pela Rússia, muitos estão preocupados com o fim dos tempos e a passagem bíblica que vem em mente é “guerras e de rumores de guerras”. A Guerra voltou e a pergunta que fica é: seria isso um sinal do Fim dos Tempos, a “guerra e rumores de guerras” que a Bíblia diz?

Para responder a essa pergunta, precisamos considerar o que Jesus disse sobre guerras e rumores de guerras.

Onde a Bíblia fala sobre “guerras e rumores de guerras”?

A frase “guerras e rumores de guerras” aparece duas vezes na Bíblia, ambas nos Evangelhos.

Em Mateus 24

Em Mateus 24, Jesus está em Jerusalém, ensinando as pessoas e desafiando os líderes religiosos que o questionam. Depois que Jesus termina de ensinar, ele e seus discípulos saem de Jerusalém, e alguns deles apontam o belo templo e outras arquiteturas. Jesus respondeu: “Vês todas estas coisas?…Em verdade vos digo que aqui não ficará pedra sobre pedra; todos serão derrubados” (Mateus 24:2-3).

Fora de Jerusalém, no Monte das Oliveiras, os discípulos pediram a Jesus mais detalhes sobre aquele dia. Ele respondeu: “Acautelai-vos, que ninguém vos engane; Porque muitos virão em meu nome, dizendo: Eu sou o Cristo; e enganarão a muitos. E ouvireis de guerras e de rumores de guerras; olhai, não vos assusteis, porque é mister que isso tudo aconteça, mas ainda não é o fim.” (Mateus 24:5-6).

Jesus então dá mais detalhes sobre este tempo, incluindo seus seguidores sendo perseguidos, nações lutando contra nações, a “abominação que causa desolação” aparecendo no lugar santo e “o Filho do Homem vindo sobre as nuvens do céu” (Mateus 24:6-51). 

Então Jesus termina sua explicação usando uma figueira para falar sobre saber que a época certa chegou (Mateus 24:32), e “sobre aquele dia ou hora ninguém sabe, nem os anjos no céu, nem o Filho, mas somente o Pai ” (Mateus 24:36).

Em Marcos 13

Em Marcos 13 a história se repete com os mesmos detalhes centrais, apenas com uma escrita diferente. 

Jesus menciona a destruição do templo, e quando os discípulos perguntam, ele diz: “Quando ouvirem falar de guerras e rumores de guerras, não se assustem. Tais coisas devem acontecer, mas o fim ainda está por vir” (Marcos 13:7). 

A versão de Marcos inclui a explicação de Jesus sobre como serão esses tempos, mas com menos detalhes. Por exemplo, Marcos 13 não inclui Jesus usando Noé e o dilúvio como um exemplo de por que estar preparado (Mateus 24:38-39).

Marcos inclui as palavras finais de Jesus sobre o que fazer com esta informação: “Mas daquele dia e hora ninguém sabe, nem os anjos que estão no céu, nem o Filho, senão o Pai. Olhai, vigiai e orai; porque não sabeis quando chegará o tempo …E as coisas que vos digo, digo-as a todos: Vigiai.” (Marcos 13:32-33, 37).

Mas, qual é o contexto de “Guerras e Rumores de Guerras”?

A frase “guerras e rumores de guerras” é famosa, e muitos cristãos a interpretaram de várias maneiras. Para entendê-los completamente, precisamos considerar quando Jesus os disse e se ele faz referência a algo importante.

Jesus diz essas palavras em Jerusalém. Era o Domingo de Ramos, onde ele fez a entrada triunfal em um jumento.

Antes, entrando em Jerusalém vindo de Betânia, Jesus havia amaldiçoado uma figueira que não tinha fruto (Mateus 21:18-22), e pode ser por isso que ele usa figueiras como exemplo de conhecer as estações (Mateus 24:32).

Matthew Henry argumenta que é importante que Jesus só dê essas profecias na última semana de seu tempo com os discípulos, depois de anos ensinando-os:

Cristo pregou este sermão profético no final de seu ministério, pois o Apocalipse é o último livro do Novo Testamento, e os livros proféticos do Antigo Testamento são colocados por último, para nos indicar que devemos estar bem fundamentados em verdades e deveres, e esses devem primeiro ser bem digeridos, antes de mergulharmos naquelas coisas que são obscuras e difíceis; muitos se confundem ao começar sua Bíblia do lado errado.

Jesus fala inicialmente sobre o templo de Jerusalém sendo destruído, seus seguidores sendo perseguidos e falsos Messias surgindo. Ele também menciona “a abominação da desolação” (Mateus 24:15; Marcos 13:14), uma frase do Livro de Daniel. 

Daniel fala sobre um príncipe destruindo o templo de Jerusalém, que “fará cessar o sacrifício e a oblação, e por causa da proliferação de abominações ele o tornará desolado” (Daniel 9:26-27). Depois, Daniel fala sobre “uma pessoa desprezível” (11:21) que virá com exércitos do norte para Jerusalém:

E braços serão colocados sobre ele, que profanarão o santuário e a fortaleza, e tirarão o sacrifício contínuo, estabelecendo abominação desoladora. (Daniel 11:31)

O que é a Abominação da Desolação?

Dan Doriani escreve que os estudiosos concordam amplamente que a profecia de Daniel se refere a Antíoco Epifânio IV, cujos exércitos invadiram Jerusalém em 167 a.C. 

Antíoco não apenas cessou os sacrifícios no templo de Jerusalém, mas seus homens também erigiram um altar a Zeus no templo e sacrificaram porcos. Esta ação profanou o templo em todos os níveis.

Antíoco mais tarde destruiu o templo, e Herodes, o Grande, iniciou um novo em 20 aC (aquele a que Jesus se refere). Os romanos destruíram o templo de Herodes em 70 d.C. quando forçaram os judeus a deixar a Palestina. 

Doriani observa que os romanos destruindo o templo se qualificariam como “a abominação que causa desolação”. 

Por um lado, os romanos destruíram o templo cerca de 40 anos após a morte de Jesus. 

Jesus termina sua descrição da perseguição e destruição de Jerusalém dizendo: “Em verdade vos digo que esta geração não passará até que todas estas coisas aconteçam” (Mateus 24:34).

A abominação da desolação foi a destruição de Jerusalém pelos romanos? 

Vários estudiosos apoiam essa visão de que a abominação da desolação foi a destruição de Jerusalém pelos romanos. 

John Gill explica em sua exposição de Mateus 24:15 porque os romanos entrando no templo era uma abominação:

Os exércitos romanos eram desoladores para os judeus, e para os quais eram uma abominação; não apenas porque consistiam de homens pagãos e incircuncisos, mas principalmente por causa das imagens de seus deuses, que estavam em suas insígnias: pois imagens e ídolos sempre foram uma abominação…

As advertências de Jesus para se esconder quando esse evento vier, de “angústia maior do que em qualquer outro momento desde o princípio do mundo” (Mateus 24:21), de pessoas que reivindicam o Messias, todas parecem descrever a terrível destruição quando os romanos devastaram Jerusalém e matou todos os judeus que não fugiram. 

No entanto, suas palavras assumem um tom diferente em torno de Mateus 24:30 e Marcos 13:24. Pois, Ele pode estar falando sobre outro conjunto de eventos.

E então, essas “guerras e rumores de guerras” são sinais do fim dos tempos?

Diferentes estudiosos debatem se a descrição de Jesus muda de discutir a destruição pendente de Jerusalém para falar sobre o Fim dos Tempos. 

John Gill viu toda a descrição como uma profecia sobre os romanos destruindo Jerusalém, com “o sinal do Filho do Homem no céu” em Mateus 24:30 quando a ira de Deus se derramou sobre aqueles que não ouviram a mensagem de Jesus.

Muitos estudiosos hoje estão do lado de Matthew Henry, que argumenta que tudo até Mateus 24:28 é sobre Jerusalém destruída e a igreja primitiva dispersa. 

Henry sugere que tudo, de Mateus 24:30 e Marcos 13:26 em diante, refere-se não à ira divina derramada em Jerusalém, mas à segunda vinda de Jesus.

A ideia de que Jesus muda de falar sobre um para outro pode parecer confusa. Afinal, Mateus 24:29-30 diz que o Filho do Homem aparecerá nos céus “imediatamente após a angústia dos dias”. 

Como o Fim dos Tempos pode vir imediatamente após a destruição de Jerusalém, quando a destruição de Jerusalém aconteceu há quase 2.000 anos?

Henry aponta: “é comum no estilo profético falar de coisas grandes e certas como próximas e próximas, apenas para expressar a grandeza e a certeza delas”. 

Referências anteriores nos Evangelhos sugerem que Jesus não falava sobre o tempo como nós. Ele começou seu ministério pregando, “o reino de Deus está próximo” (Mateus 4:17). 

Jesus continuou falando sobre o reino de Deus depois que ele ressuscitou dos mortos e ensinou os discípulos por 40 dias (Atos 1:3). No entanto, Jesus ascendeu ao céu sem aparecer a todo o mundo, o que seria a culminação do reino.

Então, Jesus afirma que o reino de Deus veio (porque ele estava na terra), mas não chegou completamente (o fim de todas as coisas). 

Vivemos na fase “já, mas ainda não” do reino de Deus. Ele veio com a chegada de Jesus, mas os efeitos completos da chegada estão pendentes. 

A linha do tempo de Jesus nem sempre corresponde à nossa.

Sua perspectiva sobre o que aconteceria “imediatamente” não corresponde à nossa.

Portanto, não devemos ficar muito presos à linha do tempo exata que Jesus dá para o fim dos tempos. De fato, Jesus disse que não sabe quando esses tempos acontecerão:

Mas daquele dia e hora ninguém sabe, nem os anjos do céu, mas unicamente meu Pai. (Mateus 24:36).

Sabemos o que “guerras e rumores de guerras” levam ao fim dos tempos?

Admitindo que as “guerras e rumores de guerras” parecem acontecer quando Jerusalém foi destruída, ainda nos perguntamos o quanto combinamos as profecias de Jesus com o Fim dos Tempos. 

O fato é que Jesus afirmou que somente Deus, o Pai, sabe exatamente quando o Fim dos Tempos ocorrerá, e sua linha do tempo não parece corresponder às nossas ideias sobre o tempo. 

Portanto, perdemos tempo apontando para guerras específicas ou eventos mundiais como prova de que o Fim dos Tempos chegou.

Na verdade, Deus pode não querer que entendamos as profecias com muita antecedência. Só podemos entender as profecias no momento em que elas são cumpridas. 

As pessoas tinham profecias messiânicas, mas os discípulos só perceberam que Jesus estava cumprindo as profecias messiânicas quando aconteceram (João 2:17-22).

Em vez de tentar combinar as profecias do Fim dos Tempos com os eventos atuais, nosso trabalho é saber que esses tempos estão chegando e, por isso, precisamos estar preparados. 

Precisamos estar vigilantes em todo tempo, não somente quando há rumores de guerra!

Após sua profecia, Jesus explica como devemos “vigiar” (Mateus 24:42) e servir bem a Deus.

Jesus fala sobre ser um servo sensato que faz bem o seu trabalho porque não sabe quando o senhor voltará (Mateus 24:45-51). Ele compara o reino de Deus às virgens que não se prepararam para o casamento quando chegou (Mateus 25:1-13). Ele fala sobre três servos que receberam dinheiro para investir e as consequências para aqueles que desperdiçaram a oportunidade (Mateus 25:14-30).

Após essas ilustrações, Jesus fala sobre o que acontecerá no julgamento final aos servos que serviram bem a Deus (Mateus 25:31-40) versus aqueles que não serviram (Mateus 25:41-45). A atitude de Jesus para com as pessoas que pensavam que o serviam pode parecer dura, mas a Bíblia afirma que “a fé sem obras é morta” (Tiago 2:17).

Conclusão sobre se Guerras e Rumores de Guerras fazem parte do fim dos tempos

Guerras e rumores de guerras aconteceram e acontecerão. Algumas delas podem fazer parte do plano de Deus para o Fim dos Tempos. No entanto, Jesus nos exorta a nos concentrar em ser bons servos que sabem que ele virá em breve, não em jogos de adivinhação.

Estudo de G. Connor extraído de Crosswalk.

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