Jezabel na Bíblia: O que podemos aprender com sua história

O nome Jezabel cria um visual que qualquer um reconheceria. Uma mulher que se esforça para arruinar a autoridade dos outros e faz qualquer coisa para conseguir o que quer de poder, prestígio e fortuna. 

Jezabel é conhecida por muitos como o nome que representa uma mulher com intenções perigosas e prejudiciais. Nunca hesitou em criar a queda dos outros para que seus planos funcionassem. 

Jezabel não era fruto da imaginação das pessoas, mas uma mulher real que possivelmente foi uma das primeiras feministas da história.

O início histórico de Jezabel

Em primeiro lugar, Jezabel não era uma mulher qualquer. De acordo com Biography.com, ela era uma princesa fenícia no século IX aC, filha do rei Etbaal.  Seu reino adorava o deus Baal, entre outros deuses.

Na época de 922 aC, Israel era uma nação dividida (Israel ao norte e Judá ao sul). E a Fenícia (localizada ao norte de Israel) tinha fama de uma cidade que pouco se importava em seguir o verdadeiro Deus. 

O que hoje é o Líbano atual compreendia as cidades costeiras de Tiro e Sidon, governadas pelo rei Etbaal.

Uma solução pacífica para a nação dividida foi sugerida na forma de um casamento arranjado entre o rei de Israel, Acabe, com a princesa Jezabel dos fenícios. 

Jezabel aparece pela primeira vez na Bíblia em 1 Reis 16:31, declarada como filha de Etbaal, rei dos sidônios em vez dos fenícios. 

Além disso, este é também o ponto da Bíblia onde o casamento entre Jezabel e Acabe é mencionado.

A mudança de Jezabel do reino de Acabe

Após o casamento com Acabe, logo ficou claro que Jezabel não estava disposta a deixar sua adoração a Baal só porque estava em um novo reino. 

Como afirmado brevemente em 1 Reis 18:4, a rainha Jezabel continuou adorando Baal em sua nova casa, apesar de irritar os habitantes de Israel. 

Ela até trouxe 800 profetas de Baal ao reino para encorajar a adoração de Baal por outros. Quando os profetas de Deus se levantaram contra a adoração de Baal por Jezabel, ela os matou.

É descrito como um massacre em 1 Reis 18:4, o suficiente para que Obadias teve que esconder cem profetas em cavernas para evitar a morte deles nas mãos de Jezabel. 

A ira assassina de Jezabel não acabou aí, mas continuou quando o rei quis tomar uma vinha de Nabote, o jezreelita, que estava localizada ao lado do palácio. 

A recusa de Nabote em dar a vinha que estava em sua família por anos levou Acabe a entrar em depressão. Com isso, a rainha Jezabel tomou o assunto, novamente, em suas próprias mãos.

Ela disse ao rei Acabe que se levantasse e comesse enquanto ela entregaria a vinha em suas mãos. O que ela fez aconselhando dois homens a acusar falsamente Nabote de blasfemar contra Deus e o rei. Logo após isso, ela pediu que ele fosse apedrejado até a morte.

A Proclamação de Elias para o Rei Acabe e a Rainha Jezabel

Na mesma época, Israel também estava passando por uma seca. O rei Acabe e Obadias estavam tentando encontrar água e grama para manter vivo o gado da cidade (1 Reis 18:5-7). 

Foi enquanto Obadias procurava água e comida que ele encontrou o profeta Elias. Em 1 Reis 17, Elias profetizou que uma seca seria enviada devido às ações de Jezabel.

A traição cometida pelo rei Acabe e Jezabel encorajou a seca criada por Deus. E Elias expressou a proclamação de Deus de que o assassinato de Jezabel de Seus profetas e Nabote significava que suas mortes também eram iminentes.

1 Reis 21:19 afirma que assim como o sangue de Nabote foi lambido pelos cães após sua morte, o sangue deles também seria lambido pelos cães. 

Quando o rei Acabe ouviu essa proclamação, ele imediatamente começou a jejuar e lamentar, arrependendo-se do que havia feito ao Senhor. 

Essa exibição levou Deus a reverter a destruição que viria durante a geração do rei Acabe, a ser cumprida na geração de seu filho.

O Fim de Jezabel

O registro da morte de Jezabel aparece no livro de 2 Reis 9:30-37, após a nomeação de Jeú como rei.

Ele assassinou o filho de Jezabel, matando os que pertenciam à casa de Acabe, bem como os simpatizantes de Jezabel. 

É dito em 2 Reis 9:30 que Jezabel, sabendo que Jeú estava vindo para matá-la, adornou-se com roupas finas e maquiagem e esperou por ele olhando pela janela de seu quarto. 

Quando ela viu Jeú se aproximar pelo portão, ela perguntou se a paz era o que ele veio trazer, seguido por chamá-lo de “assassino de seu mestre” (2 Reis 9:31) em referência ao seu filho morto.

Jeú perguntou aos eunucos se eles estavam do seu lado. Dois ou três olharam para Jeú e então ele ordenou que a jogassem pela janela. 

Ela morreu e quando os homens vieram enterrar seu corpo, tudo o que se encontrou foi seu crânio, pés e mãos. 

A profanação de seu corpo refletiu a profecia anterior de Elias (1 Reis 21:23) de que os cães lambem o sangue de Acabe e rasgam a carne de Jezabel. 

O relato da morte de Jezabel em 2 Reis 9:1-10, 22-26:

“Então o profeta derramou óleo sobre a cabeça de Jeú e declarou: Assim diz o Senhor, o Deus de Israel: Eu te unjo rei sobre o povo do Senhor, Israel; você destruirá a casa de Acabe, seu senhor, e Eu vingarei o sangue dos meus servos, os profetas, e o sangue de todos os servos do Senhor, derramado por Jezabel. 

Toda a casa de Acabe perecerá. Exterminarei de Acabe até o último homem em Israel, escravo ou livre Quanto a Jezabel, cães a devorarão no terreno de Jezreel, e ninguém a enterrará. 

… Quando Jorão viu Jeú, ele perguntou: Você veio em paz, Jeú? Como pode haver paz, respondeu Jeú, enquanto abundam toda a idolatria e feitiçaria de sua mãe Jezabel? Então Jeú puxou seu arco e atirou em Jorão entre os ombros. A flecha perfurou seu coração e ele caiu em sua carruagem. 

Jeú disse a Bidkar, seu oficial de carruagem: Pegue-o e jogue-o no campo que pertencia a Nabote, o jezreelita. Lembre-se de como você e eu estávamos andando juntos em carros atrás de Acabe, seu pai, quando o Senhor proferiu esta profecia contra ele: Ontem vi o sangue de Nabote e o sangue de seus filhos, diz o Senhor, e certamente farei com que você pague por isso neste terreno, diz o Senhor. Agora, então, pegue-o e jogue-o naquele terreno, de acordo com a palavra do Senhor. 

… Então Jeú foi para Jezreel. Quando Jezabel soube disso, ela colocou maquiagem nos olhos, arrumou o cabelo e olhou pela janela. Quando Jeú entrou no portão, ela perguntou: Você veio em paz, ó Zinri, assassino de seu senhor? 

Ele olhou para a janela e gritou: Quem está do meu lado? Quem? Dois ou três eunucos olharam para ele. Jogue-a no chão! disse Jeú. Então eles a jogaram no chão, e um pouco de seu sangue respingou na parede e nos cavalos enquanto a pisavam. 

Jeú entrou, comeu e bebeu. Cuide dessa mulher amaldiçoada, disse ele, “e enterre-a, pois ela era filha de um rei. Mas quando saíram para enterrá-la, não encontraram nada além de seu crânio, seus pés e suas mãos. 

Eles voltaram e contaram a Jeú, que disse: Esta é a palavra do Senhor, que ele falou por meio de seu servo Elias, o tisbita: No terreno de Jezreel, cães devorarão a carne de Jezabel. O corpo de Jezabel será como esterco no chão no terreno de Jezreel, para que ninguém possa dizer: Esta é Jezabel. 

O que a vida de Jezabel nos ensina?

Muitos se perguntam se a maquiagem e roupas finas de Jezabel foram para seduzir Jeú ou como uma posição contra seu assassino. Mas de qualquer forma, a posição de Jezabel diante da morte não se distancia muito do que ela expressou ao longo de sua vida. Reinar como rainha.

Jezabel é sinônimo de alguém que traçou seu próprio caminho, não importa se isso lhe custasse a morte de alguém.

Alguns podem admirá-la por suas ações que mudaram a trajetória da liderança de seu marido em Israel. Enquanto outros podem ver suas ações como alguém que rejeitou o desejo do Senhor. Pois, em vez de uma mulher que pacificasse seu marido (Prov. 3:10-16), foi uma mulher que buscou o sucesso por meio de ações perigosas e assassinas.

A história de Jezabel mostra que quando alguém mata um do povo de Deus, Ele garantirá que os planos dessa pessoa não sejam bem-sucedidos. 

Deus é soberano e embora a punição não seja imediata para transgressores como Jezabel, a punição é inevitável para aqueles que permanecem fora da família de Deus.

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