O PASTOR DE HERMAS – Significado

O PASTOR DE HERMAS – O Pastor é uma obra composta por Hermas, sobre o qual se sabe relativamente pouco além das informações que ele mesmo fornece acerca de seu trabalho, “O Pastor”. Nesta narrativa, Hermas revela ter sido um escravo, ter conquistado sua liberdade, casado, iniciado um empreendimento, enfrentado a perda quase completa de seus bens, visto seus filhos se desviarem, e finalmente, reunido novamente sua família.

Hermas também deixa indícios de sua familiaridade com Clemente de Roma no século 1. Internamente, fica difícil afirmar se esta é uma biografia fictícia ou não. No entanto, em relação a evidências externas, as referências a Hermas são contraditórias. No século 3, Orígenes acreditava que Hermas fosse a mesma pessoa mencionada por Paulo em Romanos 16.14. Por outro lado, outras autoridades, incluindo o Cânon Muratoriano do século 2, identificaram Hermas como irmão de Pio, bispo de Roma em 150 d.C. A maioria dos estudiosos hoje tende a apoiar essa segunda posição. A primeira referência documentada ao “O Pastor” ocorreu em 185 d.C., por Irineu, bispo de Lyon.

Esta obra de Hermas descreve uma série de visões relacionadas à vida cristã e à moralidade. Hermas desempenha o papel de herói e narrador ao longo da história, que se desenrola em Roma e se divide em três partes distintas: 5 visões, 12 preceitos e 10 similitudes ou parábolas.

As cinco visões alegorizam verdades éticas cristãs, utilizando simbolismos como a construção de uma torre e a transformação de uma mulher idosa em jovem. As visões começam com Hermas apaixonado por uma mulher chamada Rhoda, por quem ele é vendido como escravo. Na segunda visão, Rhoda reaparece como uma mulher idosa que representa a igreja. Esta mulher idosa se torna progressivamente mais jovem a cada aparição, simbolizando o crescimento e a purificação da igreja por meio do sofrimento, culminando no quarto visionário com as aflições do juízo divino.

Na quinta visão, Hermas, já em sua casa e incapaz de ver a igreja, encontra um homem resplandecente vestido como um pastor. Este homem é chamado de “o pastor, o anjo do arrependimento” e foi enviado para viver com Hermas e instruí-lo até sua morte. Ele concede a Hermas 12 preceitos e 10 similitudes, que formam a última parte da obra. Esses 12 preceitos tratam de virtudes cristãs como humildade, castidade, fidelidade, longanimidade, simplicidade, respeitabilidade e bom ânimo, enquanto também exortam os crentes ao arrependimento e à pureza.

O aspecto central da obra é o padrão de instrução moral conhecido como “Dois Caminhos”, que aborda os caminhos da vida e da morte, refletindo o Didaquê e outros escritos éticos dos primeiros cristãos.

Por fim, as dez similitudes descrevem os princípios pelos quais as virtudes cristãs podem ser alcançadas, abordando temas como cristãos como estrangeiros, ricos e pobres, pecadores e justos, árvores florescendo e secando, o propósito dos mandamentos, o jejum e a punição. Essas similitudes também incluem longas parábolas sobre ramos, uma torre, donzelas e montanhas. A décima similitude não é uma parábola, mas sim um capítulo final que resume a mensagem central do livro: “Eu também, senhor, declaro a cada pessoa as maravilhas do Senhor, porque espero que todos os que pecaram no passado, ao ouvirem estas coisas, irão se arrepender e recuperar a vida”.

Durante a história da igreja primitiva, líderes reconheceram a importância do livro de Hermas. Eusébio de Cesareia observou que “O Pastor” era amplamente lido na igreja primitiva. Alguns líderes proeminentes, como Irineu e Clemente de Alexandria, consideravam-no como parte das Escrituras canônicas, enquanto para Atanásio, a obra não tinha esse status, mas servia como auxílio para instrução dos estudantes cristãos. Devido à sua simplicidade e sinceridade, alguns compararam a obra de Hermas com “O Peregrino” de John Bunyan. “O Pastor” desempenhou um papel significativo na orientação da ética cristã e na instrução moral nas primeiras décadas do cristianismo. A obra de Hermas existe em alguns manuscritos gregos e em várias traduções do latim medieval, com edições impressas surgindo no início do século 1500.