Os Anjos têm livre-arbítrio como nós?

“Quantos anjos podem dançar na cabeça de um alfinete?” Embora nenhuma evidência seja encontrada de que esta era uma pergunta real feita durante o período medieval, tornou-se uma questão marcante para zombar da escolástica presente na Idade Média. A ideia é que enquanto Constantinopla estava queimando até o chão, os monges bizantinos foram consumidos por essa questão irrelevante. Há, então, algum nível de perigo associado a responder a uma pergunta na qual a Bíblia parece não se preocupar.

No entanto, pode haver algum valor em tentar responder a essas perguntas. Os anjos têm livre-arbítrio? 

O exercício de responder a essa pergunta pode ser útil para entender a própria natureza do livre-arbítrio, bem como entender um pouco mais sobre a função e o propósito dos seres angélicos. 

Mas devemos reconhecer que estamos em terreno escorregadio. Embora alguns possam proceder como um lutador de sumô dançando no rio em gelo fino, acho muito melhor ser cauteloso em nossa abordagem.

Em primeiro lugar para começar, é considerar a natureza do próprio livre-arbítrio. Antes de podermos responder à pergunta “os anjos têm livre-arbítrio”, precisamos determinar o que se entende por liberdade da vontade.

O que significa livre-arbítrio?

O conceito de livre-arbítrio é uma daquelas questões filosóficas que a princípio parecem auto-evidentes, mas sob uma inspeção mais aprofundada, pode se tornar uma questão bastante complicada. 

Do meu ponto de vista, tudo depende de como você define o livre-arbítrio.

Uma visão do livre-arbítrio é a liberdade libertária. RK McGregor Wright resume bem essa visão:

A crença é que a vontade humana tem um poder inerente de escolher com igual facilidade entre alternativas. Isso se chama comumente de “o poder da escolha contrária” …Essa crença não afirma que não há influências que possam afetar a vontade, mas insiste que normalmente a vontade pode superar esses fatores e escolher apesar deles. Em última análise, a vontade está livre de qualquer causação necessária. Ou seja, é autônomo da determinação externa. 

Em outras palavras, uma pessoa é considerada livre se ela pudesse ter escolhido A ou B e essa escolha não pode ser determinada por nenhuma força externa. 

Alguém então teria que perguntar se Deus tem liberdade libertária? As Escrituras dizem que Deus é capaz de escolher o pecado? Eu diria que a Bíblia é clara que Deus não pode pecar.

Mas por que Deus não pode pecar? É aí que entra a outra visão da liberdade. Essa visão se chama de compatibilismo. Simplificando, isso significa que um indivíduo é livre para fazer o que deseja. 

Existem várias nuances para essa posição, mas em sua expressão mais simples, a ideia é que uma pessoa pode escolher A se desejar, e pode não escolher A, mas sim B, se assim desejar.

É importante entender essas complexidades ao fazer perguntas sobre os anjos terem livre-arbítrio.

Os Anjos têm livre-arbítrio?

Se acreditamos que Satanás e seus auxiliares “caíram”, então temos que acreditar que houve um ponto em que eles tomaram a decisão de não mais seguir a Deus. 

Se for esse o caso, então temos que admitir que pelo menos em algum momento os anjos tiveram algum tipo de livre-arbítrio. 

Mas e agora? Satanás poderia exercer o livre-arbítrio e se arrepender? Poderia haver outra queda dentro do reino angélico? Poderia um anjo escolher desobedecer a Deus?

A Bíblia realmente não responde algumas dessas perguntas diretamente, mas há o suficiente para juntarmos as peças e dar uma resposta um tanto confiante. 

Em primeiro lugar, sabemos de Judas 1:6 que aqueles anjos “que não guardaram suas posições de autoridade” foram “amarrados com cadeias eternas”. 

Isso parece indicar que não há esperança de arrependimento/perdão para eles. Em segundo lugar, 1 Timóteo 5:21 refere-se a “anjos eleitos”. 

Isso parece implicar algum nível de segurança para esses anjos, como as Escrituras parecem indicar que os “eleitos” não cairão no final.

Então, se os anjos não podem se rebelar e os demônios não podem se arrepender, onde isso nos deixa com livre-arbítrio? 

Eles tiveram uma escolha livre em um ponto, mas depois sacrificaram essa liberdade após fazerem essa escolha ou algo mais está acontecendo aqui? 

Sugiro que continuem a ter livre-arbítrio, mas não no sentido libertário. No entanto, os anjos são livres para fazer o que desejam, e o que desejam fazer é servir ao Senhor. 

Ou no caso do reino demoníaco, eles desejam se rebelar contra o governo amoroso de Deus. 

Podemos ver isso mais claramente se vermos como isso se relaciona com as discussões sobre a liberdade humana.

Como isso se relaciona com o livre-arbítrio humano?

Vamos começar vendo isso pelo lado positivo. Você terá livre-arbítrio no céu? Novamente, isso depende do que queremos dizer. Você será capaz de pecar? 

De acordo com Apocalipse 21:7 que não estará mais presente no novo céu e na nova terra. É impossível pecar em glória. Mas eu argumentaria que ainda somos livres no sentido de que estamos fazendo exatamente o que queremos, adorar e servir ao Senhor. 

Teremos, no céu, a verdadeira liberdade. Se o Filho te libertou, você é realmente livre. A liberdade com que os anjos hoje servem e adoram a Deus com alegria é uma amostra do que será a glória para nós. 

Não será uma obediência compulsória, mas uma que flui alegremente do coração.

Mas também podemos aprender sobre a liberdade humana, bem como a redenção dos anjos caídos. 

Haverá alguns que discordam do meu ponto aqui. No entanto, eu defenderia um ponto de vista que sustenta que a humanidade não tem mais liberdade libertária. 

Agostinho em seu debate com Pelágio ensinou que o homem retém um livre-arbítrio (liberium arbitrium), mas perdeu a liberdade (libertas). 

Ele argumentou que a humanidade tem a capacidade de fazer escolhas livremente (fazer o que deseja), mas não tem a capacidade de ser verdadeiramente livre obedecendo espiritualmente. 

Agostinho argumentou que antes da queda Adão tinha a capacidade de pecar (posse peccare), bem como de não pecar (posse non peccare). Mas quando Adão escolheu o pecado sobre a obediência, ele se tornou non posse non peccare, o que significa a incapacidade de não pecar. 

Em outras palavras, “pecamos por uma espécie de necessidade moral porque agimos de acordo com nossa natureza caída” (RC Sproul).

O que isso significa, então, é que, sem a Graça, a humanidade sempre fará o que deseja fazer. Ou seja, escolhe a rebelião sobre a obediência. 

Como isso se relaciona com o reino angelical? 

Os demônios sempre farão livremente o que desejam. Ou seja, a rebeldia. Agora, pode-se argumentar que as pessoas às vezes fazem coisas muito boas. Mas eu argumentaria que tudo que não é feito pela fé é pecado. 

E eu argumentaria ainda que mesmo aqueles que são pecadores farão coisas que podem ser moralmente boas no momento, mas não terão um fim nobre. 

Considere a história de Satanás tentando Jesus. Ele estava disposto a dar a Jesus todos os reinos do mundo (isso certamente seria uma coisa boa), mas ele tinha um propósito perverso com isso. 

Assim também, a humanidade separada da Graça pode até fazer coisas boas, mas é para servir aos nossos próprios fins.

Deus escolheu não redimir esses anjos caídos. Mas ele escolheu redimir a humanidade. Ele escolheu restaurar. E pela graça, mais uma vez recebemos a capacidade de pecar ou não pecar. 

Enquanto permanecermos na carne, o coração redimido ainda lutará entre os dois. No entanto, na glória, não teremos mais nenhum desejo pelo pecado. 

Nós, como os anjos, seremos verdadeiramente livres. Ou outros, escolherão livremente o inferno e receberão exatamente o que desejam.

Conclusão

Os anjos têm livre-arbítrio? Não no sentido libertário. Os anjos eleitos não podem pecar. Os anjos caídos não podem se arrepender ou regozijar-se em Cristo. Mas eles têm liberdade no sentido de que cada um faz exatamente o que deseja. E o mesmo vale para a humanidade também.

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