Quem foi Ciro? História do grande conquistador rei da Persa

Ciro, o Grande, também conhecido como Ciro II da Pérsia, foi um dos maiores conquistadores do mundo antigo. Ele fundou o primeiro Império Persa em 559 aC e conquistou o Império Mediano, o Império Lídio e o Império Neobabilônico durante seu reinado de 30 anos.

O antigo historiador grego Heródoto registrou que as conquistas de Ciro, o Grande, na Ásia Central subjugaram “toda nação sem exceção” (Histórias).

Ele também é a única pessoa não judia a que a Bíblia se refere como um “messias”.

Ciro, o Grande, não era apenas um brilhante estrategista militar. Ele é lembrado como um governante surpreendentemente benevolente. Em vez de forçar seus súditos a assimilar sua cultura (como a maioria dos outros governantes antigos), ele permitiu que cada nação conquistada mantivesse suas próprias tradições, religiões e direitos. 

O exemplo mais conhecido de sua benevolência está registrado na Bíblia. Depois de conquistar a Babilônia, Ciro, o Grande, permitiu que os judeus exilados voltassem a Jerusalém, junto com as relíquias sagradas que os babilônios haviam roubado, e os encorajou a reconstruir o templo que o rei Nabucodonosor havia destruído.

As realizações de Ciro, o Grande, estão bem documentadas em fontes antigas (embora as linhas do tempo fiquem um pouco confusas aqui e ali), mas há muito sobre ele que ainda não sabemos. Seu nascimento está impregnado de lendas. Sua morte é envolta pela incerteza. Neste guia, exploraremos o que sabemos e o que não sabemos sobre esse importante imperador antigo, tanto da história quanto da Bíblia.

Vamos começar com os fatos.

Fatos sobre Ciro, o Grande

Ciro, o Grande, viveu por volta de 600 aC a 530 aC. Várias fontes antigas lançam luz sobre sua vida e feitos, incluindo: 

• A Crônica de Nabonido. Um texto cuneiforme babilônico que se acredita ter sido escrito no final do século VI ou início do século V aC.
• O Cilindro de Ciro. Um texto cuneiforme persa do século VI aC.
• Histórias de Heródoto. Heródoto foi um historiador grego no século V a.C. e é considerado o “pai da história”.
• A Bíblia. Ciro, o Grande, é mencionado 23 vezes na Bíblia, e os livros de Isaías, Esdras, 2 Crônicas e Daniel se referem a ele.
• As Antiguidades dos Judeus por Flávio Josefo. Josefo foi um historiador judeu-romano do primeiro século dC que teve acesso a documentos que não sobreviveram.

Aqui está o que sabemos sobre ele.

Ele fundou o primeiro Império Persa

A dinastia de Arquimedes – a linhagem dos reis de onde Ciro vem – começou com Aquemenes no final do século VIII ou início do século VII aC. Mas até Ciro, o Grande, os reis de Arquimedes eram vassalos de impérios maiores, principalmente os medos.

O pai de Ciro, o Grande, era o rei persa Cambises I. Sua mãe era a princesa Mandane, filha do rei Astíages — o último rei do Império Medo e suserano de Anshan. Assim, quando Ciro, o Grande, sucedeu ao trono de seu pai em 559 aC, ele ainda era subserviente ao avô. 

Ciro não permaneceu leal aos medos por muito tempo, no entanto. Ele se revoltou seis anos depois, em 553 aC, e o rei Astíages enviou o general Hárpago para derrotá-lo. No entanto, de acordo com o historiador Heródoto, Hárpago realmente instigou a revolta de Ciro, e ele desertou com parte do exército medo para ajudar Ciro a assumir o trono.

Assim, enquanto o reinado de Ciro como rei de Anshan começou em 559 aC, sua rebelião contra seu avô, conhecida como a Revolta Persa, foi o que levou à fundação do Império de Arquimedes – o primeiro Império Persa. 

Foi um grande conquistador

Quando Ciro (com a ajuda de Hárpago) capturou a cidade mediana de Ecbátana em 550 aC, ele permitiu que seu avô, o rei Astíages, servisse como membro de sua corte e se casou com sua filha (e, portanto, sua tia) Amytis. Ele também permitiu que os vassalos de seu avô (incluindo seu tio Arsames) continuassem presidindo suas respectivas terras – eles foram basicamente rebaixados de reis a governadores. Essas ações ajudaram a estabelecer uma transferência pacífica de poderes, mas como o novo governante do que antes era o Império Mediano, Ciro também herdou os inimigos de seu avô.

A conquista do Império Mediano por Ciro também desencadeou suas guerras com os impérios lídio e neobabilônico e, nas duas décadas seguintes, ele abriu caminho para governar o maior império que o mundo havia visto até agora. (Seus sucessores continuaram a expandir o Império de Arquimedes até cerca de 500 aC.)

Ciro teve muitos títulos

Como rei de tantas terras, Ciro, o Grande, ganhou vários títulos, incluindo: 

• Rei de Anshan
• Rei da mídia
• Rei da Babilônia
• Rei da Suméria e Akkad
• Rei da Lídia
• Rei da Pérsia
• Rei dos reis
• O Grande Rei
• Rei dos quatro cantos do mundo

No artefato cuneiforme conhecido como Cilindro de Ciro, Ciro, o Grande, também se refere a si mesmo com um título diferente, homenageando seu pai: “filho de Cambises, grande rei, rei de Anshan”.

Ele era um governante benevolente

Ciro, o Grande, usou exércitos poderosos e destreza militar para expandir seu reino. Mas ele manteve tudo junto com misericórdia e um grau incomum de compaixão pelo povo que governava. 

Ele poupou seus inimigos e muitas vezes deu-lhes posições de destaque – começando com seu avô, Astíages. Ele incorporou nações e suas culturas em seu império, em vez de impor tradições, costumes e religiões persas a seus súditos.

Isso não quer dizer que ele não fez sua parte de matar, no entanto. Heródoto afirma que quando Ciro conquistou o Império Lídio, ele fez do rei Croessus um conselheiro, como fez com seu avô – mas algumas traduções da Crônica de Nabonido (o documento cuneiforme sobre o rei Nabonido do Império Neobabilônico) sugerem que Creso foi morto.

Heródoto era um historiador diligente. Mas ele também adorava uma boa história (mais sobre isso depois).

De qualquer forma, Ciro tinha fama de melhorar a vida de seus súditos, que, segundo a Bíblia, incluíam os israelitas no exílio.

Ele permitiu que os exilados retornassem a Israel

No início do século VI aC, o rei Nabucodonosor (governante do Império Neobabilônico) sitiou Jerusalém duas vezes. A primeira vez, ele levou cativo o rei de Israel junto com 10.000 israelitas e todos os vasos de ouro no Templo de Salomão, e instalou um novo rei de sua escolha (2 Reis 24:13-17). 

Na segunda vez, ele destruiu o templo e levou cativos todos, exceto os israelitas mais pobres (2 Reis 25:8-27).

Isso começou o período da história judaica antiga conhecido como o Exílio Babilônico.

E terminou pouco depois de Ciro, o Grande, conquistar a Babilônia, cerca de 70 anos depois. Isaías, Esdras e 2 Crônicas descrevem como Ciro devolveu os judeus a Jerusalém. Nenhuma outra fonte antiga desta época afirma diretamente que ele libertou os judeus. 

Mas o Cilindro de Ciro afirma que ele devolveu relíquias religiosas e permitiu que as pessoas capturadas voltassem para suas terras natais:

“Devolvi as imagens dos deuses, que ali residiram, aos seus lugares e as deixei habitar em moradas eternas. Reuni todos os seus habitantes e devolvi-lhes as suas moradas”.

Uma vez que o povo judeu foi capturado pelo Império Neobabilônico, é bastante seguro supor que eles foram incluídos neste grupo.

Ele devolveu artefatos judeus roubados

Ciro não apenas libertou os exilados judeus. Ele os mandou para casa com as coisas que foram tiradas deles. Os relatos em 2 Reis 24:13 e 2 Reis 25:13-17 dão uma descrição detalhada do que o rei Nabucodonosor roubou do Templo de Salomão:

• Tesouros
• Artigos de ouro
• Pilares de bronze decorados com romãs de bronze
• Suportes móveis
• O mar de bronze (uma grande bacia)
• Vasos
• Pás
• Aparadores de pavio
• Pratos
• Artigos de bronze 
• Incensários
• Polvilhar tigelas

Ao todo, havia mais bronze do que eles podiam pesar (2 Reis 25:16). Em Esdras 1, a Bíblia registra uma lista do que Ciro retornou com os exilados:

“Além disso, o rei Ciro trouxe os objetos pertencentes ao templo do Senhor, que Nabucodonosor havia levado de Jerusalém e colocado no templo de seu deus. Ciro, rei da Pérsia, mandou trazê-los a Mitredate, o tesoureiro, que os contou a Sesbazar, príncipe de Judá.

Este foi o inventário:

pratos de ouro 30 pratos de
prata 1.000
panelas de prata 29 tigelas de
ouro 30 tigelas de
prata combinando 410
outros artigos 1.000

Ao todo, foram 5.400 artigos de ouro e de prata. Sesbazar trouxe tudo isso junto com os exilados quando eles subiram de Babilônia para Jerusalém.” – Esdras 1:7–11

E embora, novamente, o Cilindro de Ciro não mencione explicitamente os judeus, as afirmações da Bíblia se encaixam com a forma como Ciro tratou outras pessoas tomadas contra sua vontade e cujos artigos religiosos os conquistadores roubaram.

A Bíblia o chama de “ungido” do Senhor

Ciro, o Grande, é a única pessoa não judia a que a Bíblia se refere com linguagem messiânica. Em Isaías 45, o profeta diz: “Assim diz o Senhor ao seu ungido, a Ciro” (Isaías 45:1). 

O povo judeu teria ficado chocado ao ouvir essa terminologia descrevendo uma pessoa não judia. No passado, Deus usou milagres para libertá-los do cativeiro no Egito, levantou uma série de juízes para salvá-los de seus inimigos e deu-lhes rei após rei para liderá-los, por que ele ungiria um não-judeu para salvá-los? eles?

Isaías 45 é parcialmente sobre Ciro, o Grande, mas também é uma profecia sobre como Deus salvaria seu povo escolhido da maneira que quisesse. E lhe agradou usar Ciro:

“Ressuscitei Ciro na minha justiça;
    endireitarei todos os seus caminhos.
Ele reconstruirá minha cidade
    e libertará meus exilados,
mas não por um preço ou recompensa,
    diz o Senhor Todo-Poderoso”. — Isaías 45:13

O rei Ciro criou a primeira declaração de direitos?

O Cilindro de Ciro descreve como, ao conquistar a Babilônia, Ciro libertou as pessoas que haviam sido capturadas, devolveu suas propriedades roubadas e melhorou a vida dos babilônios. Também mostra como o império dele funcionava. 

De acordo com o ex-diretor do Museu Britânico, Neil MacGregor, representa “a primeira tentativa que conhecemos de administrar uma sociedade, um estado com diferentes nacionalidades e crenças – um novo tipo de estadismo”.

O Irã chamou o Cilindro de Ciro de “a primeira carta de direitos humanos da história” (Arte e Patrimônio Cultural: Lei, Política e Prática, Neil MacGregor) e o abraçou como um importante símbolo cultural. 

As Nações Unidas não são tão ousadas a ponto de chamá-la de primeira, mas se referem a ela como uma “antiga declaração de direitos humanos” em 1971, e ainda a chamam de “uma das primeiras expressões de direitos humanos”. 

No entanto, os historiadores têm sido bastante críticos com a ideia de que esta inscrição é semelhante a uma declaração de direitos ou carta de direitos humanos. 

Embora o governo estabelecido no Cilindro de Ciro fosse único para sua época, proclamações como essa eram bastante comuns: um rei conquistaria uma nova terra, denunciaria o rei anterior, anunciaria reformas e faria promessas a seus novos súditos. O Cilindro de Ciro chega a afirmar que Marduk, o deus principal da Babilônia, escolheu Ciro para libertar seu povo (parece familiar?) e punir Nabonido por desonrá-lo.

Nas últimas décadas, muitos historiadores acabaram de dizer: o Cilindro de Ciro é propaganda antiga.

Ainda assim, esta importante inscrição dá um vislumbre do tipo de governante que Ciro queria ser visto. E a descrição de como ele tratou as pessoas conquistadas é paralela ao seu tratamento dos judeus na Bíblia (mesmo que eles não estejam explicitamente mencionados no Cilindro de Ciro).

Ciro o Grande na Bíblia

Ciro, o Grande, aparece 23 vezes na Bíblia. Mas existem realmente apenas duas passagens onde ele desempenha um papel importante: uma profecia em Isaías 45 e uma proclamação em Esdras 1. O resto dos versos que se referem a ele ecoam Esdras 1 ou simplesmente o mencionam de passagem. Ele não é um personagem importante do Antigo Testamento, e se você não estiver familiarizado com essas passagens, seria fácil perder seu significado bíblico.

Ciro é apenas um pontinho na narrativa bíblica, mas é significativo. Em cada uma dessas passagens principais, ele desempenha um papel integral na história judaica e, em outros lugares, sua presença serve como uma âncora valiosa para os estudiosos que tentam entender a linha do tempo dos eventos nas Escrituras.

A profecia sobre Ciro, o Grande, em Isaías 45

O Livro de Isaías contém uma profecia sobre a ascensão de Ciro ao poder e o papel que ele desempenharia no plano de Deus para os israelitas. Os primeiros sete versículos de Isaías 45 são dirigidos diretamente a Ciro. Aqui, Deus revela seu plano para fazer de Ciro um poderoso conquistador – mesmo que ele nem sabia quem ele era – e então Deus se apresenta a Ciro como o criador e governante de tudo.

“Assim diz o Senhor ao seu ungido,
    a Ciro, cuja destra eu seguro
para subjugar as nações diante dele
    e despojar os reis de suas armaduras,
para abrir as portas diante dele,

para que as portas não se fechem:
eu irei diante de você
    e nivelará as montanhas;
Derrubarei portões de bronze
    e cortarei barras de ferro.
Eu vos darei tesouros escondidos,
    riquezas guardadas em lugares secretos,
para que saibais que eu sou o Senhor,
    o Deus de Israel, que vos convoco pelo nome.
Por amor de meu servo Jacó,
    de Israel meu escolhido,
eu te convoco pelo nome
    e conceda-lhe um título de honra,
    embora você não me reconheça.” – Isaías 45:1–4

O resto da profecia antecipa a confusão dos israelitas. Deus lhes assegura que ele pode usar quem quiser, e que eles não têm o direito de questionar seus planos ou sua autoridade.

A proclamação de Ciro em Esdras 1

O Livro de Esdras começa com uma proclamação que o rei Ciro faz ao assumir o trono na Babilônia – uma proclamação que desencadeia o retorno dos exilados judeus, a restauração de artefatos judeus roubados e a reconstrução do templo.

“O Senhor, o Deus do céu, me deu todos os reinos da terra e me designou para construir um templo para ele em Jerusalém, em Judá. Qualquer um do seu povo entre vós pode subir a Jerusalém em Judá e construir o templo do Senhor, o Deus de Israel, o Deus que está em Jerusalém, e que o seu Deus seja com eles. E em qualquer localidade onde os sobreviventes possam estar vivendo agora, o povo deve fornecer-lhes prata e ouro, bens e gado, e ofertas voluntárias para o templo de Deus em Jerusalém” – Esdras 1:2–4

Curiosamente, esta proclamação ecoa as palavras de Ciro aos babilônios que adoravam Marduk no Cilindro de Ciro. Ele provavelmente adotou a linguagem religiosa de seus súditos para afirmar sua autoridade, mas também respeitou claramente as diversas religiões das pessoas que conquistou.

Como Ciro, o Grande, morreu?

Infelizmente, determinar exatamente quando e como Ciro, o Grande, morreu é muito parecido com tentar descobrir como os apóstolos morreram. Há muitos relatos conflitantes para dizer com certeza o que aconteceu, mas temos uma boa ideia. Ele provavelmente morreu em combate em 530 aC.

No final de Histórias, Livro I, Heródoto nos dá confiantemente um relato detalhado de como aconteceu antes de admitir: “Muitas histórias são contadas sobre a morte de Ciro; isso, que eu disse, é o mais credível.” Infelizmente, como vimos, Heródoto nem sempre foi um bom juiz de credibilidade.

Se Heródoto é confiável, porém, Ciro, o Grande, morreu lutando contra os Massagetas. Ele inicia a batalha comentando: “Esta luta eu julgo ter sido a mais feroz já travada por homens que não eram gregos”.

Depois de disparar todas as suas flechas, os Persas e Massagetas correm para lutar de perto, e é aí que acontece:

“A maior parte do exército persa foi destruída ali mesmo, e o próprio Ciro caiu ali, depois de ter reinado por um ano a menos de trinta anos. Tômiris encheu uma pele com sangue humano e procurou entre os mortos persas o corpo de Ciro; e quando ela o encontrou, ela empurrou sua cabeça na pele e insultou o homem morto com estas palavras: Embora eu esteja vivo e tenha derrotado você em batalha, você me destruiu, levando meu filho pela astúcia; mas assim como eu ameacei, eu lhe dou sua cota de sangue.”

Outro historiador do século V aC diz que Ciro morreu lutando contra os Derbices – um pequeno grupo tribal. 

Xenofonte, outro historiador do século V aC, diz que Ciro morreu de causas naturais, seguro em casa. O que provavelmente é uma morte mais apropriada (e crível, embora menos heróica) para um homem de 70 anos.

Há outros relatos também de pessoas que viveram muito mais tarde. Um diz que Ciro se casou com a rainha Tômiris (a senhora do saco de sangue da história de Heródoto) e então ela o matou. Outro diz que estava lutando… algum outro grupo antigo de pessoas.

Conquistador, governante, figura messiânica

Ciro, o Grande, governou o maior império que o mundo já tinha visto. E depois de sua morte, continuou a crescer através de seus descendentes. O Império de Arquimedes era maior que o reino do Faraó. Era maior que o de Nabucodonosor. Mas, ao contrário de tantos impérios antigos que vemos na Bíblia, Deus não usou Ciro, o Grande, para disciplinar os israelitas, mas sim para salvá-los da opressão.

Ciro pode não ter criado a primeira declaração de direitos, mas a maneira como ele governou diversos grupos de pessoas e tolerou as várias culturas de seus súditos era praticamente desconhecida e serviu de modelo para muitos órgãos governamentais desde então.