5 lições que podemos aprender com Amós na Bíblia

Na Bíblia, Amós era um pastor e agricultor que se tornou profeta. Ele ministrou ao reino do norte de Israel durante o reinado de Jeroboão II. Como muitos profetas do Antigo Testamento, Amós advertiu sobre o julgamento vindouro pela idolatria, falsa adoração e corrupção da nação. Além disso, ele também profetizou que a restauração da linhagem davídica de reis viria através do Messias prometido, Jesus Cristo.

Quem era Amós?

Se lhe pedissem para descrever um profeta bíblico, tenho certeza que várias imagens vêm à mente? Por exemplo, você pode imaginar um jovem no palácio de um rei corrupto, um homem mais velho escrevendo à luz de velas ou um pregador gritando na esquina para uma multidão distraída.

No entanto, quando consideramos o papel do profeta do Antigo Testamento, aposto que muitos não olhariam para o agricultor ou pastor. 

E, no entanto, isso é exatamente quem Amós era quando Deus o chamou para ser um profeta para a nação. 

Um homem comum em todos os sentidos, Amós foi, no entanto, comissionado por Deus para entregar uma mensagem de advertência ao povo de Israel. A falsa adoração, corações endurecidos e injustiças eram os pecados do povo.

No entanto, apesar de sua missão no reino do norte, Amós, na verdade era de Judá no sul. 

O nome de Amós, significa “fardo” ou “carregador de fardo.

O que sabemos sobre o profeta Amós na bíblia

Nascido em Tekoa, uma pequena vila a cerca de dezesseis quilômetros ao sul de Jerusalém, Amós passou a maior parte de sua vida como pastor e “cultivador de figos de sicômoro”. (Am 7:14)

De fato, Amós é o único profeta do Antigo Testamento a descrever sua ocupação antes de seu chamado divino.

Quando desafiado por Amazias, sacerdote e servo do rei Jeroboão II, Amós admitiu que não possuía a qualificação externa de um profeta. Além disso, ele reconhecia que nem era descendente de qualquer família nobre ou linhagem sacerdotal. Portanto, qualquer autoridade que ele tivesse para falar ou profetizar vinha de cima (Am 7:15).

Claro, tudo o que sabemos sobre Amós vem do livro do Antigo Testamento com o seu nome. Nele, encontramos poucas evidências de que Amós duvidou de seu chamado ou questionou a capacidade de Deus de usar um pastor para falar à nação. 

Em vez disso, Amós compartilhou fielmente a mensagem que o Senhor lhe confiou para entregar. E, como lemos no livro de Amós, o Senhor, o leão que ruge de Sião, tinha muito a dizer ao Seu povo (Am 1:2).

Por quase dez anos, durante o reinado do rei Jeroboão II (793 – 753 aC) no norte e do rei Uzias (792 – 739 aC) no sul, Amós profetizou. Isso também faria de Amós um contemporâneo de Jonas, Oséias e Isaías.

Qual era o foco do ministério de Amós?

Apesar da prosperidade externa de Israel, por dentro, a nação precisava de um sério realinhamento moral (Am 7:8).

A adoração falsa em Betel havia proliferado sob a liderança de Jeroboão II (Amós 4:4-5 ; 5:5-6), a corrupção era desenfreada e as pessoas se tornaram gananciosas, materialistas e hipócritas. 

Externamente religioso, mas interiormente fechado à palavra de Deus, o povo havia demonstrado seus corações endurecidos. Eles perseguiam aos nazireus, rejeitavam os profetas (Am 5:10), oprimiam os pobres (Am 5:11) e a implementavam medidas falsas (Am 8:5).

Por essas razões, Deus enviou Amós para denunciar o reino do norte e alertar o povo a abandonar seus caminhos pecaminosos. O profeta exortava o povo para retornarem a Deus e restaurarem a justiça (Am 5:14-15). 

As pessoas pensavam que estavam vivendo na idade de ouro da história de Israel. Amós, no entanto, advertiu que o Dia do Senhor chegaria em breve, e não seria um dia de prosperidade, mas sim de julgamento e trevas.

Mas, como muitas vezes acontecia com os profetas do Antigo Testamento, há pouca evidência de que o povo mudou de atitude depois de ouvir a mensagem de Amós. 

Sua afluência e vida confortável lhes deram uma falsa sensação de segurança, tornando qualquer aviso da parte de Amos nada mais do que falso alarmismo. 

As advertências proféticas de Amós, no entanto, aconteceriam nos anos que se seguiram (Am 7:11). De fato, em 722 aC, o Império Assírio invadiu o reino do norte, destruiu suas cidades e levou seu povo cativo (2 Reis 17:6).

Embora a mensagem de Amós seja de julgamento e condenação, nos versos finais, o profeta oferece um vislumbre de esperança. Ele profetizou que Deus restauraria a nação de Israel, reconstruiria suas cidades e traria as pessoas de volta à terra da promessa (Am 9:13-15). 

Neste Dia, o Messias, Jesus Cristo restauraria a linhagem de reis davídicos, e se sentaria no trono de Israel para sempre (Am 9:11-12). Só isso já era motivo de esperança.

5 lições que podemos aprender com Amós

Embora Amós tenha ministrado a Israel e entregue uma mensagem específica para um tempo específico, há várias coisas que aprendemos de sua vida, mensagem e ministério que são aplicáveis ​​até hoje.

1. Deus chama e comissiona indivíduos comuns

Nada sobre a vocação de Amós como pastor e fazendeiro o teria marcado como alguém adequado para carregar o manto de profeta. 

Na verdade, o currículo de Amós que levou à sua comissão divina teria sido notável apenas pelo quão normal tudo parecia no papel. E ainda, em Sua soberania e graça, Deus escolheu um pastor e fazendeiro para ser Seu profeta e porta-voz da nação. 

Amós não é o único exemplo nas Escrituras em que Deus usou um indivíduo comum e um trabalhador comum para fazer Sua obra. 

O que é importante lembrar, no entanto, é que Deus não chamou Amós por causa de suas qualificações. Em Sua graça, Deus o chamou e Amós aceitou o chamado. E então, Deus o preparou para o que estava por vir.

O ministério de Amós demonstra como o apóstolo Paulo escreveria mais tarde. “Deus escolheu as coisas loucas deste mundo para confundir as sábias, e Deus escolheu as coisas fracas deste mundo para confundir as coisas que são Forte.” (1 Coríntios 1:27).

2. O fardo de um chamado divino não pode ser facilmente ignorado

Ao receber o chamado para profetizar para o reino do norte, Amós poderia escolher ficar em casa para cuidar de suas figueiras e ovelhas. 

A vida de um simples fazendeiro teria sido, no mínimo, muito mais fácil do que profetizar a um rei obstinado e um povo impenitente. 

Pois, atender ao chamado de Deus não ia ganhar muitos amigos para Amós no norte. Na verdade, havia uma boa chance de seu ministério tê-lo jogado na cadeia ou pior, morto.

Amos poderia ter recorrido à sua falta de qualificação como razão pela qual ele não era o homem certo para o trabalho. Em vez disso, ele calçou suas sandálias, pegou seu cajado e se aventurou para o norte, confiando que Deus supriria suas necessidades. 

Como Amós escreve, “o Senhor me tirou de seguir o rebanho e o Senhor me disse: vai profetizar ao meu povo Israel” (Amós 7:15). 

Assim, Amós via qualquer designação vinda de Deus como o mais alto dos chamados. Não por causa do que implicava, mas por causa de quem vinha. 

Não era um chamado que Amos pudesse ignorar facilmente, e ele sabiamente escolheu não fazê-lo.

3. A adoração deve ser nos termos de Deus, não nos nossos

Anos antes de Amós entrar em cena em Betel, Jeroboão I, temia que as tribos do norte retornassem à casa de Davi. 

Sabendo que o Templo de Salomão estava localizado em Jerusalém (no sul), Jeroboão se preocupou que as frequentes viagens ao Templo pudessem fomentar esse desejo (1 Reis 12:26-27). 

Portanto, a Bíblia nos diz que Jeroboão “fez dois bezerros de ouro, e disse-lhes: É demais para vocês subirem a Jerusalém; eis os teus deuses, ó Israel, que te fizeram subir das terras do Egito.” (1 Reis 12:28)

Ele colocou um bezerro em Betel, o outro em Dã, destruindo a adoração unificada, como era a intenção de Deus quando Ele estabeleceu o Templo em Jerusalém (não Betel) como o centro de adoração para a nação.

A partir de então, os locais de adoração de Jeroboão seriam os “lugares altos”. Nenhum rei subsequente teve o sentido espiritual de eliminar, para seu perigo. 

Nos dias de Amós, esses lugares altos alternativos encorajaram a adoração falsa e até a idolatria que Deus procurou eliminar (Amós 7:9). 

É por isso que Amós abre seu livro com o lembrete de que “o Senhor ruge de Sião, e de Jerusalém faz sua voz”. (Amós 1:2)

O povo de Israel, assim como seus irmãos do sul, foram chamados a retornar a Deus e isso significava adoração verdadeira (e correta). O que não era feito há algum tempo. 

Os verdadeiros adoradores, nisto, adorarão o Senhor em espírito e em verdade (Jo 4:23) e sempre nos Seus termos, nunca nos seus próprios. Qualquer outra coisa é idolatria.

4. Deus é soberano sobre as nações

Embora o foco do ministério de Amós seja à nação de Israel, os dois primeiros capítulos incluem acusações contra as nações vizinhas e os inimigos de Israel. Por que isso importa?

Embora essas nações não tivessem um relacionamento de aliança com o Senhor, elas se responsabilizariam por seus crimes contra a humanidade e maus-tratos ao povo de Deus. 

O mal não passa despercebido pelo Rei dos Reis. Além disso, Deus sempre manterá Seu povo no mais alto padrão, uma vez que recebeu a verdade e foi chamado para ser uma bênção para as nações. No entanto, como somos lembrados nas profecias de Amós, Deus é soberano sobre TODAS as nações.

5. Nossa esperança é encontrada somente em Cristo

Muitos notarão que os escritos de Amós se concentram muito mais no julgamento do que na esperança. 

É verdade que a maioria dos profetas veio com advertências de julgamento pela desobediência de Israel e sua rejeição de Deus como seu rei. 

O futuro nem sempre era brilhante para o povo de Israel ou Judá, como logo descobririam nos dias vindouros. No entanto, é apropriado que Amós, o profeta pastor, termine seu ministério com uma visão profética da vinda do Messias que reconquistaria Seu povo e se assentaria no trono para sempre.

Portanto, em tempos bons e ruins, como o povo de Israel tinha motivos para esperar no Messias que havia de vir, nós também temos motivos para esperar e se alegrar no mesmo Cristo que era, que é e que virá novamente. 


Autor Joel Ryan.

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