O que significa a visão em Ezequiel 1?

Estamos propensos a fazer suposições sobre Deus e seu favor quando a vida nos derruba devido ao pecado, erros ou circunstâncias incompreensíveis. De todas as passagens bíblicas para as quais podemos recorrer durante esses tempos, a visão bizarra que abre o livro de Ezequiel não estaria no topo da nossa lista. No entanto, ler esta passagem com seu contexto antigo original em mente revela uma mensagem poderosa para seus destinatários originais e para cada crente.

O contexto babilônico

Ezequiel teve sua visão na Babilônia como um dos exilados cativos (Ez 1:1-3). A comparação de sua visão com a iconografia babilônica revela que Ezequiel viu uma divina “carruagem do trono” dos céus – amplamente descrita no antigo mundo bíblico. Assim como os reis humanos tinham carruagens, as divindades também tinham. Uma divindade atravessaria os céus em seu trono de carruagem, inspecionando seu domínio e exercendo autoridade sobre ele. Na visão de Ezequiel, este trono fica no topo da “expansão” (רקיע, raqia’, 1:26) – a mesma palavra usada em Gênesis 1:6-8 para os céus (ver também Sl 29:10) e para descrever a morada de Deus (Sl 150:1).

Rodas sustentavam o trono da carruagem, juntamente com quatro criaturas incomuns (identificadas como querubins em Ez 10:4). Cada criatura tinha quatro rostos: humano, leão, águia e boi (Ez 1:10). Ao lado de cada querubim havia quatro rodas reluzentes (Ez 1:15-16). Essas rodas foram colocadas na borda, pois são descritas como “altas” (Ez 1:18). Eles tinham rodas dentro deles – isto é, cada um tinha pelo menos um círculo concêntrico dentro dele. A visão descreve a borda externa, ou “borda”, de cada roda como tendo “olhos” (עַיִן, ʿayin ). O profeta Daniel, que também estava na Babilônia, descreveu o mesmo trono flamejante com rodas (Dn 7:9).

A visão no contexto

As quatro faces dos quatro animais ou querubins correspondem à iconografia do zodíaco babilônico. Cada um representa uma constelação sazonal na astrologia babilônica, e cada face ou constelação também representava uma das quatro direções (N, S, E, W) ou quadrantes do céu. Os babilônios sabiam que os céus estavam ligados ao que acontecia na terra (tempos, estações, colheitas, clima, etc.), e acreditavam que seus deuses controlavam essas funções. Astrolábios da Mesopotâmia apresentaram informações sobre as estrelas, tabletes de argila cujos círculos concêntricos poderiam corresponder às imagens de “rodas dentro de rodas”.

As traduções para o português da visão de Ezequiel muitas vezes falham no ponto em que o profeta descreve “olhos” (עַיִן, ʿayin) nas bordas das rodas. ʿAyin ocorre em vários lugares na visão, mas nem sempre traduzido. Tomando a ESV como exemplo, ʿayin ocorre seis vezes no capítulo 1 (vv. 4, 7, 16, 18, 22, 27), mas é deixado sem tradução três vezes (vv. 4, 7, 27). Na descrição das rodas da visão, a palavra ʿayin se traduz uma vez como “cintilante” (Ez 10:9). 

Visto que textos astronômicos antigos comumente descrevem estrelas brilhantes como “olhos”, ayinpode se referir a estrelas ou sua aparência cintilante. Muitos tradutores perdem essa possibilidade, deixando de considerar o contexto astronômico retratado pelas quatro faces.

O significado da visão

Durante seu tempo de exílio, os cativos judeus poderiam facilmente ter acreditado que Deus os havia abandonado para sempre. Da mesma forma, os babilônios poderiam simplesmente ter assumido que seus deuses haviam derrotado Yahweh e governado os céus e a terra sem contestação. Mas as visões de Ezequiel enviam uma mensagem aos judeus no exílio – e aos seus captores babilônicos: ambas as suposições são falhas. Deus não foi derrotado, nem se afastou de seu povo, Israel. Ele permanece sentado em seu trono de carruagem no centro de seu domínio – todo o cosmos.

Quando lemos Ezequiel 1 com olhos antigos, podemos sentir a mesma esperança hoje: mesmo em circunstâncias difíceis, podemos saber que um Deus todo-poderoso está ativo e presente em nossas vidas.

Equipe Redação BP

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