O significado do Ano do Jubileu para os cristãos

Jubileu significa chifre de carneiro em hebraico. Sua definição em Levítico 25:9 é o ano sabático após os sete ciclos de sete anos, que totalizam quarenta e nove anos. O quinquagésimo ano seria um tempo de celebração e regozijo para os israelitas. Então deveriam tocar o chifre do carneiro no décimo dia do sétimo mês para iniciar o quinquagésimo ano da redenção.

O Ano do Jubileu deveria ser um ano de descanso para os israelitas e a terra. Os israelitas deveriam ter um ano para descansar de seu trabalho. E a terra deveria descansar para produzir uma colheita abundante após seu descanso. 

Jubileu: um tempo para descansar

O Ano do Jubileu envolveu uma libertação da dívida (Levítico 25:23-38) e todos os tipos de escravidão (Levítico 25:39-55). 

Todos os cativos deveriam ser libertos durante este ano, as dívidas perdoadas e todas as propriedades devolvidas aos proprietários originais. Todo o trabalho deveria cessar por um ano. 

O ponto do ano do Jubileu era que os israelitas dedicariam um ano de descanso ao Senhor, reconhecendo que Ele havia suprido suas necessidades. 

Havia vantagens nisso porque não só dava uma folga às pessoas, mas a vegetação crescia. Pois, se as pessoas trabalhavam demais, desgastava a terra. 

Pela instituição do Senhor de um ano de descanso, a terra teria tempo para se recuperar e produzir mais nos próximos anos. 

Uma das principais razões que os israelitas foram para o cativeiro foi que eles não observaram esses anos de descanso como ordenado pelo Senhor (Levítico 26). 

Ao não descansar no ano do Jubileu, os israelitas revelaram que não confiavam no Senhor para supri-los. Com isso, então colheram as consequências de sua desobediência. 

O Ano do Jubileu prenuncia a obra consumada e suficiente do Senhor Jesus. Através da morte e ressurreição de Jesus, Ele alivia os pecadores de suas dívidas espirituais e escravidão ao pecado. 

Hoje os pecadores podem ser libertos de ambos para ter união e comunhão com Deus Pai e desfrutar de comunhão com o povo de Deus.

Por que uma liberação da dívida?

Embora o ano do Jubileu tenha envolvido a liberação de uma dívida, precisamos ter cuidado para não confundirmos com os dias atuais.

Se “os membros da família israelita tinham uma dívida, eles podiam pedir à pessoa que cultivava sua terra um pagamento fixo com preço de acordo com o número de anos antes do Jubileu.

O preço seria então determinado pelo valor projetado número de colheitas a serem produzidas” antes do Jubileu. 

Por exemplo, se você tivesse uma dívida de duzentos e cinquenta mil, e faltassem cinco anos para o Jubileu, e cada colheita valesse cinquenta mil, o comprador lhe daria os duzentos e cinquenta mil pelos direitos de cultivar a terra. 

Na época do Jubileu, você receberia sua terra de volta porque a dívida havia sido paga. O comprador, então, para ser claro, não possui a terra, mas a arrenda. A dívida é paga pelas colheitas que a terra produz.

Não é possível saber como o preço exato foi determinado para cada ano de safra, mas é plausível sugerir que o preço levou em conta alguns anos mais rentáveis ​​do que outros. 

Na época do Jubileu, os israelitas podiam regozijar-se porque a dívida havia sido paga e a terra voltava ao uso pleno. Mesmo assim, você não agradeceria ao arrendatário por perdoar sua dívida. 

Se fosse hoje, você comemoraria com os amigos que essa dívida significativa foi paga.

Mas por que o Ano do Jubileu era a cada 50 anos?

O quinquagésimo ano era um tempo em que se proclamaria liberdade a todos os habitantes de Israel. A Lei destinava-se a beneficiar todos os senhores e servos. 

Os israelitas deviam sua vida à vontade soberana de Deus. Somente pela lealdade a Deus eles eram livres.

Os cristãos podem celebrar isso hoje?

O Ano do Jubileu se aplicava apenas aos israelitas. Mesmo assim, é importante porque lembra o povo de Deus de descansar de seus trabalhos. Embora o ano do Jubileu não seja obrigatório para os cristãos hoje, ele representa bem perdão e redenção. 

Cristo o Redentor, veio para libertar escravos e prisioneiros do pecado (Romanos 8:2; Gálatas 3:22; 5:11). 

A dívida que os pecadores devem ao Senhor Deus foi paga na cruz quando Jesus morreu em nosso favor (Colossenses 2:13-14).

O povo de Deus não está mais em cativeiro e não é mais escravo do pecado. Tendo sido libertado por Cristo, então agora os cristãos podem entrar no descanso que o Senhor provê. 

Agora podemos parar de trabalhar para nos tornarmos aceitáveis ​​a Deus por nossas obras porque Cristo perdoou o povo de Deus (Hebreus 4:9-19).  

Com isso dito, o que o ano do Jubileu mostram aos cristãos é que o descanso deve se levar a sério. 

O Senhor não quer que o povo de Deus faça do trabalho um ídolo. Pensando que se trabalharem muito, poderão suprir suas necessidades por conta própria. 

Além disso, o Senhor quer que deixemos um pouco as redes sociais ou qualquer entretenimento que nos afastam Dele.

Seja como for, para você, o Ano do Jubileu enfatiza a necessidade de confiar no Senhor a cada momento de cada dia, mês e ano de nossas vidas. 

Os cristãos devem dedicar toda a sua vida ao Senhor, que é o objetivo maior do ano jubilar. Cada pessoa pode encontrar momentos para descansar, perdoar os outros e confiar no Senhor.

A importância do descanso

Um dos elementos mais críticos do sábado é o descanso. No sétimo dia em Gênesis, vemos o Senhor descansando porque Ele havia terminado Sua obra. 

Espera-se que a humanidade descanse no sétimo dia porque é santo e separado (Gênesis 2:3; Êxodo 16:22-30; 20:8-11; 23:12). 

Os regulamentos do ano sabático e do Jubileu incluem descanso para a terra. Por seis anos, a terra serve a humanidade, mas a terra pode descansar no sétimo ano. 

A importância de permitir o descanso, está no fato de que por mais que trabalhamos na terra, não temos direitos sobre ela. Em vez disso, servimos ao Senhor soberano, que é o proprietário da terra. O Salmo 24:1 nos diz claramente que a terra é do Senhor e tudo o que nela há.

O descanso é um tema bíblico essencial na vida de Israel. Descansar significa que sua peregrinação no deserto chegou ao fim. E Israel poderia desfrutar de segurança apesar de estar cercado por seus inimigos. 

No Salmo 95:7-11, este tema está ligado a uma advertência aos israelitas para não endurecerem seus corações como seus ancestrais. Como resultado, eles não conseguiram alcançar a promessa.

Hebreus 3:7-11 pega esse tema e lhe dá uma perspectiva do fim dos tempos. O escritor encoraja os cristãos a entrar no lugar de descanso que o Senhor lhes deu. 

Para entender essa ideia, precisamos ir a Mateus 11:28-29, que diz:

“Vinde a mim, todos os que estais cansados ​​e sobrecarregados, e eu vos aliviarei. Tomem sobre vocês o meu jugo e aprendam comigo, pois sou manso e humilde de coração, e vocês encontrarão descanso para suas almas”.

O descanso perfeito se encontra em Cristo

Os cristãos de hoje encontram descanso em Cristo apesar da incerteza de suas vidas. 

Precisamos entender o convite de Jesus em Mateus 11:28-30 em toda a Bíblia. Tal entendimento é incompleto se não mencionar que a terra que as testemunhas fiéis do Antigo Testamento ansiavam (Hebreus 11:16) é nosso lugar celestial de descanso.

O descanso do fim dos tempos só pode se tornar uma realidade quando aquele gentil e humilde Cordeiro de Deus se tornar “Senhor dos senhores e Rei dos reis” (Apocalipse 17:14). E aqueles que “morrem no Senhor” podem “descansar do seu trabalho para sempre” (Apocalipse 14:13). 

Na verdade, isso será descanso. Enquanto o povo de Deus aguarda esse tempo, eles agora têm descanso em Jesus em meio aos negócios da vida enquanto.

Aguardamos o cumprimento final de nosso descanso em Cristo, na Nova Jerusalém.