A Igreja Luterana: 15 fatos sobre Martinho Lutero, história e crenças luterana
A Igreja Luterana se baseia principalmente nos ensinamentos e crenças do padre alemão do século XVI, reformador da igreja e teólogo, Martinho Lutero.
Embora existam muitos grupos distintos de luteranos em todo o mundo, cada um segue até certo ponto a teologia de Martinho Lutero e sua Reforma Protestante da Igreja Católica.
Os luteranos promovem o conceito de justificação “somente pela graça mediante a fé”, e defendem a crença de que a Bíblia é a autoridade suprema em todas as questões de fé.
Hoje, estima-se que existam mais de 70 milhões de membros de diferentes denominações luteranas em todo o mundo. Quer saber mais, então confira nossa lista baixo de 15 fatos!
1. A família de Martinho Lutero realmente se beneficiou economicamente da Peste Negra.
No início do século XVI, a Europa tinha visto grandes mudanças na estruturação das classes sociais nos últimos cem anos.
A severa queda na população da Peste Negra criou novas oportunidades econômicas e mobilidade para as classes mais baixas da sociedade.
Inventaram novas tecnologias para compensar a escassez de mão de obra e aumentar a produtividade, que então estabeleceu novas classes da sociedade para facilitar a fabricação e o comércio.
Hans Luther, o pai de Martinho Lutero, foi um benfeitor dessa nova classe média, pois ganhava a vida alugando e operando minas e fundições de cobre.
Dessa forma, a família Lutero obteve uma renda suficiente para fornecer uma educação universitária para seu filho, ajudando Martinho a se tornar um teólogo renomado, contribuindo com reformas significativas, levando à criação do luteranismo.
2. A Imprensa de Gutenberg ajudou a possibilitar a Reforma Protestante.
É discutível que as Reformas Protestantes não teriam acontecido, ou pelo menos não tão efetivamente, sem a invenção da imprensa por Johannes Gutenberg em 1439.
Durante a maior parte da Idade Média, os livros eram escritos à mão por escribas em latim, uma língua que só as pessoas mais instruídas podiam entender.
A imprensa é uma das inovações mais importantes da Idade Média porque, como nada antes, possibilitou a vasta distribuição de informações.
Dessa forma, a difusão dos livros, possibilitando o crescimento do ensino superior, teve um claro impacto nos reformadores luteranos.
Agora que mais da população em geral podia ler e conhecer os ensinamentos da Bíblia, foi a afirmação dos reformadores, liderados por Martinho Lutero, de que os cristãos deveriam viver de acordo com as escrituras e desconsiderar as tradições católicas não bíblicas.
3. Martinho Lutero desencadeou a Reforma Protestante com suas “Noventa e cinco teses”.
Em 31 de outubro de 1517, Lutero escreveu ao Arcebispo de Mainz e Magdeburg, protestando contra a venda de indulgências pela Igreja Católica.
Ele incluiu em sua carta uma cópia de sua “Disputa de Martinho Lutero sobre o poder e eficácia das indulgências”, que logo depois, veio a ser conhecida como as Noventa e cinco Teses.
Afirmado por Philipp Melanchthon em 1546, Lutero também postou suas noventa e cinco teses na porta da Igreja do Castelo em Wittenberg naquele mesmo dia, como portas da igreja atuando como os quadros de avisos de sua época. Um ato agora visto como desencadeador da Reforma Protestante e comemorado todos os anos em 31 de outubro como o Dia da Reforma.
4. Martinho Lutero acreditava fortemente na “justificação somente pela fé”.
À medida que Lutero estudava a Bíblia, ele entendeu que a igreja era corrupta com a venda de indulgências e havia perdido de vista as verdades essenciais do cristianismo.
A mais importante delas era a doutrina da “justificação pela fé” somente pela graça de Deus.
Então Lutero começou a ensinar que a salvação é uma bênção da graça de Deus, alcançável somente pela fé em Jesus como o Messias.
“Esta rocha única e firme, que chamamos de doutrina da justificação”, escreveu ele, “é o artigo principal de toda a doutrina cristã, que compreende o entendimento de toda piedade”.
5. O Papa Leão X ameaçou excomungar Martinho Lutero.
Em 15 de junho de 1520, o Papa advertiu Lutero com um decreto público intitulado Exsurge Domine que ele corria o risco de excomunhão a menos que renunciasse a 41 declarações de seus escritos, incluindo as Noventa e cinco Teses, dentro de 60 dias.
Mais tarde naquele ano, Johann Eck postou o decreto publicamente em Meissen e outras cidades.
Lutero, que havia enviado ao Papa uma cópia de Sobre a liberdade de um cristão em outubro, publicamente incendiou o decreto do Papa em Wittenberg em 10 de dezembro de 1520.
Consequentemente, Lutero foi excomungado pelo Papa Leão X em 3 de janeiro de 1521, no decreto chamado Decet Romanum Pontificem.
6. O imperador romano Carlos V declarou Lutero um notório herege.
A Dieta de Worms foi uma assembleia imperial do Sacro Império Romano realizada em Worms, então uma Cidade Imperial Livre do Império.
Uma dieta era uma assembleia contemplativa formal do Império Romano. Esta dieta é mais conhecida pelo Édito de Worms, que condenou Martinho Lutero e seus escritos contradizendo a Igreja Católica.
O Édito de Worms foi um decreto emitido em 25 de maio de 1521 pelo imperador Carlos V, declarando:
“Por esta razão, proibimos a qualquer um de agora em diante ousar, seja por palavras ou por atos, receber, defender, sustentar ou favorecer o dito Martinho Lutero. Pelo contrário, queremos que ele seja preso e punido como um notório herege, como ele merece. Que seja trazido pessoalmente a nós, ou que seja guardado com segurança até que aqueles que o capturaram nos informem. Então ordenaremos a maneira apropriada de processo contra o dito, Lutero. Aqueles que ajudarem em sua captura serão recompensados generosamente por seu bom trabalho.
O Édito de Worms declarou Lutero um fora da lei, baniu sua literatura e exigiu sua prisão: “Queremos que ele seja preso e punido como um notório herege”.
Também declarou ser crime qualquer pessoa na Alemanha dar comida ou abrigo a Lutero e permitiu que qualquer pessoa matasse Lutero sem ramificações legais.
7. Martinho Lutero foi para o exílio como inimigo político do Império Romano.
A fuga de Lutero para o exílio durante sua viagem de volta foi organizada com a ajuda de Frederico III, Eleitor da Saxônia.
Frederico III o acompanhou secretamente a caminho de casa por cavaleiros mascarados e o levou para a segurança do Castelo de Wartburg em Eisenach, onde Lutero deixou crescer a barba e viveu incógnito por quase onze meses, fingindo ser um cavaleiro chamado Junker Jörg.
Durante seu tempo em Wartburg, Lutero traduziu o Novo Testamento do grego para o alemão. Além disso, ele propagou escritos doutrinários e controversos, incluindo uma “Refutação do argumento de Latomus”, na qual ele esclareceu a doutrina da justificação para Jacobus Latomus, um filósofo de Louvain, e um novo ataque ao arcebispo Albrecht de Mainz, a quem ele desonrou ao cessar a venda de indulgências como bispo.
8. O termo “protestante” foi originalmente usado politicamente.
Em 1526, a Primeira Dieta de Speyer, determinou que, até que um Concílio Geral decidisse as questões teológicas levantadas por Lutero, o Édito de Worms não se aplicaria. Dessa forma, cada príncipe poderia decidir se os ensinamentos e culto luteranos seriam permitidos em seu estado.
Em 1529, na Segunda Dieta de Speyer, a decisão anterior foi revertida, apesar dos fortes protestos dos príncipes luteranos, cidades livres e zwinglianos. Esses estados rapidamente se tornaram conhecidos como protestantes.
A princípio, este termo protestante se usou politicamente para pessoas que resistiram ao Édito de Worms.
No entanto, com o tempo, passaram a usar esse termo para os movimentos religiosos que se opunham à tradição católica romana no século XVI.
9. Martinho Lutero encontrou um importante aliado na Igreja Ortodoxa Etíope.
Em 1534, Miguel, o Diácono da Igreja Ortodoxa Etíope, viajou para Wittenberg para se encontrar com Martinho Lutero, ambos concordando que a Igreja Luterana e a Igreja Ortodoxa Etíope estavam de acordo uma com a outra em relação a muitas crenças e práticas doutrinárias.
Em sua discussão, Miguel, o Diácono, também afirmou os Artigos da Fé Cristã de Lutero como um “bom credo”.
Martinho Lutero viu que a Igreja Ortodoxa Etíope praticava elementos de fé, incluindo “comunhão em ambas as Escrituras vernáculas, e clérigos casados” e essas práticas se tornaram uma tradição nas Igrejas Luteranas.
Para os luteranos, “a Igreja etíope conferiu legitimidade à visão protestante emergente de Lutero de uma igreja fora da autoridade do papado católico romano”, pois era “uma igreja antiga com laços diretos com os apóstolos”.
10. Após a morte de Martinho Lutero, surgiu uma guerra entre os luteranos e o Sacro Império Romano.
Muitos dos príncipes alemães, e mais tarde, reis e príncipes de outros países, assinaram a Confissão de Augsburgo para definir territórios “luteranos”
Esses príncipes formariam uma aliança para criar a Liga Esmalcaldica em 1531.
Martinho Lutero usou sua influência política para evitar a guerra, mas reconhecia a autoridade dos governantes para defender suas terras no caso de uma invasão.
Martinho Lutero morreu em 1546 e no ano seguinte a Guerra Schmalkaldic começou como uma batalha entre dois governantes luteranos.
Logo, as forças do Sacro Império Romano-Germânico juntaram-se à batalha e conquistaram os membros da Liga Esmalcaldica. Eles oprimiram e exilaram muitos luteranos enquanto aplicavam os termos do Provisório de Augsburgo até que a liberdade religiosa fosse assegurada aos luteranos através da Paz de Passau de 1552 e da Paz de Augsburgo de 1555.
11. A escolástica luterana foi parcialmente inspirada pelo filósofo Aristóteles.
A escolástica luterana foi um método teológico que se desenvolveu constantemente durante o tempo da ortodoxia luterana.
Os teólogos usavam a forma neo-aristotélica de apresentar suas ideias e crenças em seus escritos e palestras. Eles definiram a fé luterana e a defenderam contra críticas ofensivas.
A escolástica no luteranismo visava um exame abrangente da teologia, aumentando a revelação com as conclusões da razão.
O filósofo grego Aristóteles desenvolveu as regras segundo as quais procedeu e, depois de algum tempo, tornou-se a autoridade tanto para a fonte quanto para o processo da teologia.
A escola filosófica do neo-aristotelismo originou-se entre os católicos romanos, no entanto, expandiu-se para a Alemanha no final do século XVI, resultando em uma metodologia exclusivamente protestante de metafísica associada ao humanismo.
Essa ideia escolástica de metafísica sustentava que conceitos abstratos poderiam definir melhor o mundo em termos claros e distintos. Isso influenciou o desenvolvimento posterior do método científico.
12. Os Três Solas do Luteranismo.
A doutrina principal, ou princípio primário, do luteranismo, é a doutrina da justificação.
Os luteranos acreditam que os humanos são salvos de seus pecados somente pela graça de Deus (Sola Gratia), somente pela fé (Sola Fide), com base somente nas Escrituras (Sola Scriptura).
A teologia luterana ortodoxa sustenta que Deus fez o mundo, incluindo a humanidade, perfeito, santo e sem pecado. No entanto, Adão e Eva escolheram desobedecer a Deus, confiando em sua própria força, conhecimento e sabedoria. Consequentemente, as pessoas estão sobrecarregadas com o pecado original, nascem pecaminosas e são incapazes de evitar cometer atos pecaminosos.
Para os luteranos, o pecado original é o “pecado principal, a raiz e a fonte de todos os pecados atuais”.
13. Os Sacramentos do Luteranismo
Os sacramentos luteranos são “atos sagrados da instituição divina”. Esses sacramentos ensinam que Deus oferece fervorosamente a todos os que recebem as bênçãos do perdão dos pecados e da salvação eterna.
Sacramentos Luteranos
- Batismo – O Sacramento do Santo Batismo é a cerimônia pela qual se é iniciado na fé cristã. Os luteranos ensinam que, como resultado do batismo, você recebe a promessa de salvação de Deus. Ao mesmo tempo, para receber a fé, você precisa estar aberto à graça de Deus. Os luteranos batizam aspergindo ou derramando água na cabeça da pessoa (ou criança) conforme a fórmula trinitária.
- Eucaristia – O Sacramento da Eucaristia, também chamado de Sagrada Comunhão, é onde os destinatários comem e bebem o verdadeiro Corpo e Sangue do próprio Cristo, nas formas de pão e vinho consagrados. Esta teologia eucarística é conhecida como a Comunhão dos Santos.
14. Há uma forte comunhão luterana na Índia.
O luteranismo chegou à Índia começando com o trabalho de Bartholomäus Ziegenbalg, onde uma comunidade totalizando vários milhares se desenvolveu, completa com sua própria tradução da Bíblia, catecismo, seu próprio hinário e sistema de escolas luteranas.
Na década de 1840, esta igreja experimentou um renascimento através do trabalho da Missão de Leipzig, incluindo Karl Grau l.
Depois que os missionários alemães foram expulsos em 1914, os luteranos na Índia tornaram-se totalmente autônomos, mas preservaram seu caráter luterano.
Nos últimos anos, a Índia relaxou suas leis de conversão anti-religiosa, permitindo o ressurgimento do trabalho missionário.
15. O número de membros luteranos é superior a 72 milhões de pessoas em todo o mundo.
Hoje, milhões pertencem a igrejas luteranas, que estão presentes em todos os continentes povoados. A Federação Luterana Mundial estima o total de membros de suas igrejas em aproximadamente 72,3 milhões.
Este número subestima os luteranos em todo o mundo, pois nem todas as igrejas luteranas pertencem a essa organização.
Nos últimos anos, o luteranismo viu um ligeiro aumento em sua comunhão, que continua até o presente.
As igrejas luteranas nas regiões da América do Norte, Europa, América Latina e Caribe estão experimentando diminuição e nenhum crescimento no número de membros, enquanto as da África e Ásia continuam a crescer.
O luteranismo é o maior grupo religioso da Dinamarca, Ilhas Faroé, Groenlândia, Islândia, Noruega, Suécia, Finlândia, Letônia e Namíbia.
O luteranismo também é uma religião estatal na Islândia, Noruega, Dinamarca, Groenlândia e nas Ilhas Faroé.
A Finlândia tem sua igreja luterana estabelecida como uma igreja nacional. Da mesma forma, a Suécia também tem sua igreja nacional, que era uma igreja estatal até 2000.
