João 1:1 Significado “No princípio era o Verbo, e estava com Deus”

João 1:1 – ACF

“No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.”

Traduções Bíblicas de João 1:1

NAA – João 1:1

“No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.”

NVI – João 1:1

“No princípio era aquele que é a Palavra. Ele estava com Deus, e era Deus.”

NVT – João 1:1

“No princípio, aquele que é a Palavra já existia. A Palavra estava com Deus, e a Palavra era Deus.”

Explicação de No princípio era o Verbo, e estava com Deus

A natureza exata do que era antes do início é um mistério total, exceto pelo fato de que Deus estava lá em três Pessoas. No princípio, pouco antes de Deus dizer: “Haja” (Gn 1:3), Deus o Filho estava posicionado e pronto à destra de Deus, preparado para falar o que estava na mente do Pai à existência.

Este é um versículo crucial para provar a doutrina da Trindade, mas não dá nenhuma ajuda real à mente natural que buscaria entender o paradoxo de uma maneira que o apagasse. É simplesmente a verdade e deve ser aceita como tal, levando-nos a adorar com admiração aos pés daquele cujos “caminhos são mais altos do que os nossos caminhos” (Is 55:9).

Esta declaração é ainda mais poderosa quando você percebe que é a primeira frase do que se seguirá como a vida e paixão de Jesus Cristo, Salvador do mundo, Cordeiro morto desde a fundação do mundo, que foi “no princípio”.

Comentando e explicando as partes chave de João 1:1

#1 “No princípio…”
Em paralelo ao capítulo um de Gênesis, João procura mostrar como Deus, o Filho, não feito, mas gerado desde toda a eternidade.

#2 “…era o Verbo”,
A ideia de “o Verbo” era cativante para os filósofos gregos que viam o Logos (palavra grega) como razão e, em certo sentido, a substância pela qual o universo foi criado. do caos. Eles não estavam longe da verdade. Este é um grande mistério, mas a Palavra é a vontade de Deus declarada. A Bíblia é a Palavra escrita. Os decretos de Deus são a Palavra revelada. Mas Cristo é a manifestação completa e perfeita da Palavra. Ele é o “Verbo feito carne” (Jo 1:14).

#3 “e o Verbo estava com Deus,”
Somente desta declaração vemos que há pelo menos duas pessoas no único Deus. Deus Filho, o Verbo, esteve ao lado de Deus desde todos os tempos e antes.

#4 “e o Verbo era Deus”.
Aqui está a verdade ofensiva para quem quer ignorar Cristo como o Messias. Os judeus incrédulos chamaram isso de blasfêmia e procuraram matar quem fez essa afirmação. Jesus é totalmente Deus e Ele se manifestou em carne em uma manjedoura para morrer na cruz.

Comentários sobre o significado de João 1:1

Comentário de Beacon

As palavras de abertura, No princípio, era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus (1), lembram ao leitor a passagem de Gênesis 1.1. Não há maneira mais apropriada de iniciar o relato do maior acontecimento da história. Foi aqui que a religião hebraica começou “No princípio Deus…” (1 Jo 1.1).

Assim como Deus é eterno, o Verbo também o é. Ele é “o Alfa e o Ômega, o Princípio e o Fim” (Ap 1.8). Os verbos ser e estar, usados neste primeiro versículo, descrevem uma ação contínua, sem levar em consideração o princípio ou o fim.

O Verbo eterno é descrito como com Deus. A preposição com perde um pouco da força da palavra original, que indica “movimento voltado para” ou “face a face”. Assim, o Verbo está em um relacionamento mais íntimo com Deus.

Quando João escreveu E o Verbo era Deus, queria que o leitor entendesse que a natureza essencial do Verbo é a Divindade, Deus falando ao homem. E uma descrição da “autorrevelação de Deus”. Além disso, no grego, o artigo definido não é usado com a palavra Deus (theos). A omissão do artigo definido enfatiza o tipo ou a qualidade. Assim, a natureza essencial do Verbo é descrita. O retrato que João faz do Verbo, como eterno e como Deus, deve servir para responder àqueles que insistem na ideia de que o Verbo foi apenas uma criatura primogênita divina! O versículo 2 reitera enfaticamente a eternidade do Verbo. Quando traduzido literalmente, lê-se: “Este (o Verbo) estava no princípio face a face com Deus”

Comentário de Benson – Estudo João 1:1

João 1:1 – No começo – Nomeadamente, da criação (pois o evangelista evidentemente se refere à primeira palavra do livro de Gênesis. O Verbo existia no início da criação e, consequentemente, desde a eternidade. Ele era quando todas as coisas começaram a existir; tudo que teve um começo. 

E a Palavra estava com Deus – Ou seja, antes que qualquer ser criado existisse. Isso provavelmente é falado em alusão à conhecida passagem em Provérbios (Pv 8:30), onde a sabedoria divina é introduzida, dizendo: O Senhor me possuiu no início de seu caminho, antes de suas obras antigas: fui estabelecido desde a eternidade, ou sempre foi a terra, etc. E a Palavra era Deus – era estrita e propriamente divina. É observável “que o discurso de João aumenta gradualmente. Ele nos diz primeiro que o Verbo, no princípio do mundo, existia. Em seguida, que ele existia com Deus: e, por último, que ele era Deus e fez todas as coisas”.

Comentário de Wiersbe

João 1:1 – Cristo revela a mente e o coração de Deus para os homens, da mesma forma que nossas palavras revelam nosso coração e nossa mente. “Quem me vê a mim vê o Pai” (Jo 14:9). A palavra é composta de letras, e Cristo é o Alfa e o Ômega (a primeira e a última letras do alfabeto grego; Ap 22:13), aquele que explica o amor de Deus por nós.

Em Gênesis 1, Deus criou tudo por intermédio de sua Palavra, e Colossenses 1:16 e 2 Pedro 3:5 indicam que essa Palavra era Cristo. Embora possamos, em parte, conhecer Deus por meio da natureza e da história, o conhecemos totalmente por intermédio de seu Filho (Hb 1:1-2). Cristo como Palavra traz graça e verdade (1:14 e 17); todavia, se os homens não a recebem, essa mesma Palavra transforma-se em ira e julgamento (Ap 19:13). Cristo é a Palavra de Deus viva e encarnada; a Bíblia é a Palavra do Senhor escrita.

Exposições de MacLaren

Os outros Evangelhos começam com Belém; João começa com “o seio do Pai”. Lucas data sua narrativa de imperadores romanos e sumos sacerdotes judeus; João data seu “no princípio“.

Tentar uma exposição adequada desses versículos em nossos limites estreitos é um absurdo; podemos apenas notar os pontos salientes desta, a página mais profunda do Novo Testamento. A tríplice declaração em João 1:1 nos transporta para as profundezas da eternidade, antes que o tempo ou as criaturas existissem. 

Tanto Gênesis quanto João começam do “princípio“, mas, enquanto Gênesis trabalha para baixo a partir desse ponto e conta o que se seguiu, João trabalha para cima e conta o que precedeu – se podemos usar esse termo ao falar do que está além do tempo. O tempo e as criaturas surgiram e, quando começaram, a Palavra “era”. Certamente nenhuma forma de discurso poderia declarar mais enfaticamente o ser absoluto, incriado, fora dos limites do tempo.

Visão geral de especialistas de João cap. 1-12