O que é o Talmude e é benéfico para os cristãos?
O que é o Talmude? É o mesmo que a Mishná e a Gemara?
Não, eles não são iguais, mas entender como eles são diferentes pode ser um pouco confuso (mais sobre isso abaixo).
Esses três textos judaicos antigos e outros, alguns que datam do início da nação de Israel (veja Gn 12 ), são a base do judaísmo moderno e o que une o povo judeu hoje.
Embora o cristianismo se baseie na narrativa completa da Bíblia, que abrange a história do povo judeu, suas leis e tradições religiosas, a maioria dos cristãos tem uma compreensão limitada do judaísmo e das origens das leis e regulamentos judaicos mencionados no Novo Testamento.
Alguns desses textos sagrados com os quais estamos familiarizados, como a Torá (os cinco primeiros livros da Bíblia: Gênesis, Êxodo, Levítico, Deuteronômio e Números, também chamados de Bíblia hebraica), os Salmos e o livro de Ester. Outros podemos reconhecer apenas pelo nome, como o Talmude.
O que é o Talmude?
Significado: “ensino”
Resumo: uma coleção de textos judaicos rabínicos que registra a tradição oral dos antigos rabinos
O Talmude, que significa “ensino”, é uma enorme coleção de textos judaicos rabínicos que registram a tradição oral dos antigos rabinos. Lexham Bible Dictionary diz que o Talmude é “a fonte primária para o estudo do judaísmo desde o primeiro século d.C. até a data de sua redação final (até o século VII d.C.)”.
Na verdade, existem dois Talmudes. Da dúzia de documentos judaicos primitivos que formam o que os judeus ortodoxos hoje chamam de “Torá Oral” (o corpo de ensinamentos transmitidos de boca em boca e eventualmente codificados em escritos que, ao lado da “Torá Escrita” [a Bíblia Hebraica], fé e prática judaica direta), os dois Talmudes são os maiores.
Os judeus afirmam que esses ensinamentos foram dados a Moisés no Monte Sinai, que então os transmitiu oralmente, juntamente com a lei escrita.
Para os judeus, é o corpo de ensinamentos que fornece direção para a vida cotidiana – quase como um “projeto” para a vida.
Os Talmudes contêm os fundamentos da halakhah, as leis religiosas que ditam todos os aspectos da vida dos judeus praticantes, desde quando se levantam de manhã até a comida que comem até quando vão dormir à noite.
Então, por que os cristãos querem estudar o Talmude? Existe algum benefício?
Primeiro, vamos abordar a diferença entre esses “dois” Talmudes.
O Talmude da Terra de Israel e o Talmude Babilônico
Existem duas versões do Talmude: o Talmude da Terra de Israel (também chamado de “Talmude Palestino” ou “Talmude de Jerusalém”) e o Talmude Babilônico.
O Talmude da Terra de Israel está datado entre 400-450 dC e provavelmente compilado em Tiberíades.
O Talmude Babilônico foi concluído na Babilônia por volta de 600 dC.
Lexham Bible Dictionary distingue entre os dois:
O Talmude Babilônico é considerado a mais importante coleção de textos da literatura rabínica. Ele abrange 2.783 páginas de fólio nas edições padrão. Embora a coleção assuma a forma de comentários sobre a Mishná, os antigos rabinos incluíam discussões e decisões sobre quase todos os assuntos possíveis. Devido ao seu incrível alcance, o Talmude Babilônico tornou-se o texto fundamental da vida judaica na Idade Média e para muitas pessoas além deste período.
O Talmude da Terra de Israel (Talmude Palestino) foi editado em Israel antes da edição do Talmude Babilônico. No entanto, é muito mais curto e carece do pesado trabalho editorial que caracteriza o Talmude Babilônico; assim, o Talmude Palestino nunca ganhou a alta posição que o Talmude Babilônico tem.
No entanto, ambos os Talmudes contêm material de um período anterior e também são extremamente úteis para iluminar o pano de fundo do Novo Testamento e do cristianismo primitivo.
Hoje, quando as pessoas se referem ao Talmude, estão falando do Talmude Babilônico.
Agora, vamos considerar dois outros textos judaicos importantes, a Mishná e a Gemara. Cada um é único e tem um propósito diferente no mundo do judaísmo.
A Mishná
Significado: “estudo repetido”
Resumo: interpreta o significado da lei oral
A Mishná é “uma série de interpretações do significado da lei”. A tradição rabínica diz que Moisés também recebeu essas interpretações quando Deus falou a lei no Monte Sinai, transmitida em forma oral.
Mishnah significa “estudo repetido”, refletindo como o material foi repetido oralmente e passado de professor para aluno por gerações.
Por volta de 120 d.C., Rabi Akiva começou a escrever essas interpretações (sob Rabi Judah, “o Príncipe”), terminando por volta de 200 d.C. É “a coleção pós-bíblica mais antiga e autorizada de leis orais judaicas sistematicamente compiladas por numerosos estudiosos ao longo de cerca de dois séculos.
O Talmude e a Gemara, que são essencialmente comentários sobre a lei do Antigo Testamento, são baseados na Mishná. Por exemplo, a Mishná “fornece textos-prova das Escrituras e explora a razão subjacente para uma determinada ‘regra’ no Talmude”.
Mas a exigência de conformidade com as regras não se sustentava sozinha, diz o proeminente estudioso do judaísmo antigo (e um dos autores mais publicados de todos os tempos) Jacob Neusner: “[Essas regras] tinham que receber o imprimatur do céu – isto é, elas tinham receber o status de revelação”.
Neusner diz que isso significava que para os judeus abraçarem o Talmude como uma constituição e código, ele tinha que começar no (ou se relacionar com) Sinai, com Moisés e, portanto, vir de Deus.
Por causa disso, Neusner diz que “A Mishná é considerada no Talmude da Terra de Israel como equivalente às Escrituras”.
A Gemara
Significado: “terminar, completar ou aperfeiçoar”
Resumo: comentários finais sobre a Mishná, Talmude ou tradição
Depois que Roma destruiu o Segundo Templo em 70 dC e a comunidade judaica se dispersou entre as nações (Dt 4:25-28; Is 11:12; Ez 16-17), os rabinos transmitiram o ensinamento do Talmude e continuaram a estudar ensinamentos, preservando discussões orais entre rabinos por memorização.
Compilaram essas discussões de uma forma que “colocou gerações de sábios em conversação uns com os outros” para “[trazer] maior harmonização entre as tradições bíblicas e rabínicas, em grande parte fornecendo textos prova para leis conhecidas e explicando as diferenças entre as tradições versões bíblicas e rabínicas das leis”. Esse texto ficou conhecido como Gemara.
Mais simplesmente, a Gemara refere-se à parte do Talmude que dá comentários finais sobre a Mishná, o próprio Talmude, ou tradição. O nome vem de uma raiz hebraica que significa “terminar”, “completar” ou “aperfeiçoar”.
A Gemara inclui halakhah (informações legais) e agadá (comentários, filosofia, teologia, material histórico e literatura de sabedoria). As histórias na Gemara dão uma visão “sobre a vida nos tempos antigos, entre os judeus e entre os judeus e seus vizinhos, e costumes folclóricos”.
Qual é a relação entre a Gemara e a Mishná?
A relação entre a Gemara e a Mishná pode ser confusa, mas aqui está um detalhamento:
- A Mishná é a versão escrita original da Lei Oral.
- A Gemara é um comentário rabínico sobre a Mishná.
- A Gemara esclarece palavras e frases que não são claras na Mishná.
- A Gemara ajuda a aplicar as leis da Mishná trazendo várias opiniões dos sábios da Mishná.
- A Gemara conecta o texto bíblico à lei discutida; a Mishná raramente cita passagens bíblicas.
- A Gemara “estende e restringe as aplicações de várias leis” e até adiciona regras e regulamentos sobre questões que a Mishná deixa de fora.
Juntos, a Mishná, a Gemara e o Talmude fornecem a base e a estrutura do judaísmo rabínico moderno.
O Talmude é benéfico para os cristãos?
Embora para os cristãos o Talmude não seja a Escritura e, portanto, não tenha autoridade, existem razões válidas para alguns optarem por lê-lo ou estudá-lo:
1. Pode lançar luz sobre o judaísmo do primeiro século.
Como o Talmude foi o principal texto do judaísmo do primeiro século d.C. até o sétimo século, é relevante para o estudo do judaísmo na vida de Jesus e dos apóstolos. O Talmude pode ajudar a esclarecer antigos termos judaicos e práticas religiosas que aparecem nos Evangelhos, mas não fazem sentido para os leitores modernos da Bíblia ocidental.
Por exemplo, a “tradição oral” na Mishná era a “palavra” (ou “lei” em alguns manuscritos) à qual Jesus se referiu em Mateus 15:1-9 (especificamente v. 6).
2. É um documento histórico válido.
Assim como Josefo, historiador judeu do primeiro século, testemunhou os eventos e as pessoas do primeiro século e ajuda a corroborar eventos bíblicos e práticas religiosas no Novo Testamento, o Talmude fornece uma visão das perspectivas dos primeiros líderes judeus sobre vários assuntos que não são de outros Registros Históricos.
3. Pode nos ajudar a “ouvir” as palavras de Jesus mais de perto como seus seguidores as teriam ouvido.
O Talmude contém muitos ensinamentos e discussões do primeiro século sobre o significado das Escrituras do Antigo Testamento, que podem lançar luz sobre o diálogo entre Jesus e os fariseus (e outros) no Novo Testamento. Por exemplo, Dr. Jim Solverg, Diretor Nacional de Pontes para a Paz, escreve:
Em Mateus capítulo 19, quando Yeshua [Jesus] é questionado sobre o divórcio, seus ouvintes provavelmente estavam ansiosos para ver se ele estava do lado da escola mais liberal de Hillel, que permitia o divórcio por qualquer motivo, ou com o mais conservador Shamai, que era muito restritivo sobre o assunto.
Aqui Yeshua se aproxima da escola de Shammai em sua resposta. Mais tarde, em Mateus capítulo 22, Yeshua é perguntado: “Qual é o maior mandamento da Lei?” Ele dá uma resposta quase idêntica à registrada no Talmude pelo rabino Hillel.
Ler esses debates e comentários no Talmude nos ajuda a ouvir as palavras de Yeshua muito mais perto de como Seus seguidores as ouviram pela primeira vez. Esse animado debate e discussão sobre como interpretar várias passagens da Torá continuou através da história do judaísmo até hoje.
4. Pode ajudar a construir relacionamentos com amigos judeus.
Em uma nota mais prática, saber apenas um pouquinho sobre o Talmude pode abrir uma conversa e ajudar a construir um relacionamento mais confiável com amigos e vizinhos judeus.
Sobre este trabalho, Wayne Grudem escreve:
Com este recurso em inglês, não precisamos mais depender de comentaristas que afirmam com confiança (às vezes incorretamente): “Os rabinos da época de Cristo ensinavam isso ou aquilo”, porque agora todas as citações relevantes dessa vasta e diversificada literatura rabínica podem ser rapidamente encontrado aqui em um só lugar – e em inglês, em vez do hebraico original. Todo pastor, todo estudioso do Novo Testamento, todo interessado na história do primeiro século e toda biblioteca deveria ter esse trabalho.
Fonte: Wayne Grudem, Professor Pesquisador de Teologia e Estudos Bíblicos, Seminário de Phoenix.
