Significado Bíblico de Torá: uma visão geral do Pentateuco

Torá. Os primeiros cinco livros da Bíblia (Gênesis, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio) formam um grupo unificado, que tem vários nomes. Você provavelmente já ouviu alguns desses:

• A Torá, que vem da palavra hebraica para “lei”
• O Pentateuco, que vem de um significa “trabalho de cinco livros”, ou “livro de cinco dobras”
• Os Livros de Moisés (também “o Livro de Moisés”, ou simplesmente “Moisés”), que é tradicionalmente creditado como a fonte primária desses livros
• A  Lei de Moisés, uma mistura do primeiro e terceiro nomes

Cada um desses livros tem sua própria estrutura e história para contar, mas agora vamos juntos conhecer todo o trabalho da Torá.

O que significa “Torá”?

A palavra hebraica torah significa “lei” ou “regulamentos”. E se você estiver familiarizado com esses livros, essa é quase toda a explicação que você precisa. É aqui que o profeta Moisés apresenta ao povo de Israel os Dez Mandamentos, juntamente com uma série de outros “você deve” e “não deve”. 

Se você estiver lendo a Bíblia em inglês, não encontrará a palavra “Torá”, em vez disso, verá apenas a palavra “lei”.

Mas este não é o tipo de lei que estamos acostumados a pensar hoje. Quando os escritores da Bíblia mencionam “a lei”, eles geralmente estão se referindo a uma de duas coisas:

1. A aliança entre Deus e Israel

Os humanos fazem leis modernas para manter a ordem social. Mas a Torá não é sobre legislação; é sobre fidelidade. O segundo livro da Torá, Êxodo, conta a história de como Deus fez um pacto entre a nação de Israel e ele mesmo: ele seria seu Deus, e eles seriam seu povo. 

Esse tipo de pacto era conhecido naqueles dias como uma aliança, que era um tipo comum de acordo no antigo Oriente Próximo.

Uma aliança é semelhante a um contrato ou tratado. Nos tempos antigos, alguns reinos se tornariam poderosos o suficiente para exercer sua autoridade além de suas próprias fronteiras. Esses reis se deparariam com nações ou cidades-estado menores e formariam alianças com eles. 

Os reis menores, chamados vassalos, juravam fidelidade ao rei maior, chamado suserano. Os vassalos manteriam sua própria identidade nacional e um certo grau de autonomia, e dependeriam das oportunidades econômicas e da proteção militar proporcionadas pelo suserano. 

O poderoso suserano recebia tributos e impostos do vassalo, para não mencionar o direito de se gabar de outro reino sob sua autoridade.

Esses convênios geralmente incluíam regras para o vassalo seguir. Se o vassalo mantivesse as regras, então eles poderiam desfrutar das boas graças do suserano. Se o vassalo quebrasse as regras, e especialmente se o vassalo traísse o suserano e ajudasse os inimigos do suserano, eles seriam punidos e amaldiçoados.

De forma semelhante, o próprio Deus assume o papel de suserano na Torá. Ele resgata a nação de Israel do Egito e se oferece para fazer parceria com eles em uma aliança. 

Se Israel mantiver as regras de Deus (sua lei), eles desfrutarão de sua orientação e proteção em uma terra própria. Se não o fizerem, Deus removerá sua proteção e Israel não poderá manter sua terra. Israel concorda com esses termos, e o pacto da lei é promulgado.

Quando Moisés foi e contou ao povo todas as palavras e leis do Senhor, eles responderam a uma só voz: “Tudo o que o Senhor disse, faremos”. Moisés então escreveu tudo o que o Senhor havia dito. (Êxodo 24:3-4)

Esse acordo de aliança é conhecido em todo o restante da Bíblia como “a lei”.

2. Os termos específicos dessa aliança

Estes são os decretos, as leis e os regulamentos que o Senhor estabeleceu no Monte Sinai entre ele e os israelitas por meio de Moisés. (Levítico 26:46)

“A lei” pode se referir à aliança em geral, mas você também encontrará referências a “leis” dentro da lei. Estes são os “você deve” e o “você não deve”. São os rituais para observar festas e oferecer sacrifícios. As regras sobre comida, sexo, roupas e justiça. São as instruções para estabelecer um local de adoração aceitável. Esse tipo de coisa.

Você os encontrará ao longo da última metade de Êxodo, e Levítico é quase inteiramente essas listas de regulamentos. 

Eles estão intercalados em Números, e Deuteronômio os agrupa no meio. Existem centenas de leis individuais, mas todas se resumem a dois princípios abrangentes:

• Amor e devoção a Deus. Os israelitas não podiam adorar outras divindades e, como o templo de Deus estava no meio deles, o povo mantinha um grau de pureza ritualística.
• Amor e respeito pelos outros humanos. Esperava-se que os israelitas mostrassem generosidade para com as pessoas marginalizadas, executassem justiça tanto para os ricos quanto para os pobres e não envergonhassem uns aos outros.

As razões específicas pelas quais certas leis existem podem ser nebulosas. Estudiosos fizeram todos os tipos de argumentos para explicar por que os antigos judeus acreditavam que carne de porco e tecidos mistos eram proibidos. 

O importante a lembrar é que eles acreditavam que essas práticas os separavam das nações vizinhas do antigo Oriente Próximo e refletiam como seu Deus é separado dos deuses das outras nações.

3. A parte da Escritura que registra essa aliança

Não apenas “a lei” se refere às estipulações da aliança e a própria aliança, mas também é usada para se referir à obra da Bíblia que conta a história da aliança. 

Embora os primeiros cinco livros da Bíblia fossem pergaminhos individuais, eles ainda constituem uma obra geral, que os judeus e cristãos chamam de “a Torá”.

Resumo do Pentateuco

A Torá é uma obra de cinco livros, cada livro servindo ao propósito de formar o todo. Aqui está o conteúdo principal de cada livro e como cada um contribui para o trabalho geral da Lei de Moisés.

1. Gênesis

Gênesis, dá a história geral da Torá, estabelecendo algumas dinâmicas-chave no cosmos. Os antigos israelitas acreditavam que seu Deus tirou o mundo do caos e o encheu de plantas, animais e pessoas. 

Este Deus estava encarregado dos reinos físico e metafísico (terra e céu) e seus habitantes. No início da Bíblia, Deus, os humanos e os demais seres espirituais estão em paz uns com os outros.

No entanto, a rebelião irrompe, e pelo menos um rebelde espiritual (chamado “a serpente”) tenta os humanos a se rebelarem contra a ordem de Deus, em vez de escolher o que é certo e errado para si mesmos. 

As coisas ficam violentas e, eventualmente, Deus divide os mundos humano e espiritual em nações. (Essa é a história da Torre de Babel.) Os antigos israelitas acreditavam que cada nação recebeu seu próprio panteão de seres espirituais (“deuses”) para buscar proteção e provisão. (Deuteronômio 4:19-20; 32:7-9)

“Farei de você [Abraão] uma grande nação
e o abençoarei […]
e todos os povos da terra
serão abençoados por meio de você.” (Gênesis 12:2-3)

No entanto, o ser acima de todos os outros deuses (“Deus Altíssimo”), opta por lidar diretamente com um homem que conhecemos como Abraão. Ele promete dar aos descendentes de Abraão uma terra própria. 

E, eventualmente, Deus planeja abençoar todas as nações através de Abraão, mesmo as nações com as quais ele não está trabalhando diretamente. 

O livro de Gênesis termina com o neto de Abraão, chamado Jacó, mudando sua família para o Egito para escapar da fome.

2. Êxodo

Êxodo, conta a história de como Israel sai do Egito (por isso o nome) e entra em uma aliança com Deus. Os descendentes de Abraão se multiplicaram no Egito, e assim o Faraó (parte do panteão egípcio) os colocou para trabalhar como escravos. 

Deus então resgata os israelitas tanto dos opressores humanos egípcios quanto de seus opressores deuses egípcios.

“E eu passarei pela terra do Egito esta noite, e ferirei todo o primogênito na terra do Egito, desde os homens até aos animais; e em todos os deuses do Egito farei juízos. Eu sou o SENHOR.” (Êxodo 12:12)

Deus leva o povo de Israel ao sopé de uma montanha no deserto, chamada Monte Sinai. Aqui, o povo entra na aliança que discutimos anteriormente. 

Ao longo deste processo, Deus trabalha com um profeta chamado Moisés. Ele se torna o intermediário humano, tanto para Deus quanto para Israel, encarregado de chamar o povo a seguir a Deus e também lidar com suas queixas e disputas. 

Ele representa Deus para o povo e media em nome da nação quando o povo quebra as leis de Deus.

Êxodo termina com Moisés e o povo construindo um templo portátil (chamado de tabernáculo). Deus então desce do topo da montanha e enche o tabernáculo, e assim, o ser mais poderoso do cosmos se muda para um acampamento migrante de mortais.

3. Levítico

Levítico, explora o que o povo de Israel pode e deve fazer sobre estar tão próximo de um ser tão poderoso. É principalmente um livro de regras e rituais para o povo e os sacerdotes seguirem para manter a si mesmos e ao tabernáculo lugares aceitáveis ​​para um ser tão poderoso.

A primeira metade deste livro concentra-se nas expectativas para os sacerdotes israelitas: as pessoas que mantinham o tabernáculo e realizavam rituais religiosos para Deus em nome do restante do povo. 

Todos esses sacerdotes vieram de um subgrupo de israelitas: a tribo de Levi. O livro recebe o nome do sacerdócio levítico.

4. Números

Números, traça a jornada do Monte Sinai até a extremidade da terra prometida de Canaã… duas vezes. O livro recebe esse nome porque no início e no final do livro, Moisés numera as pessoas em um censo. 

Após o primeiro censo, Moisés e o povo se mudam para a fronteira da terra prometida. No entanto, quando alguns batedores relatam que as pessoas na terra são fortes demais para serem expulsas, as pessoas se revoltam contra Moisés e Deus, planejando matar Moisés e voltar a servir Faraó e os egípcios.

Com este movimento, toda a geração de israelitas perde a terra prometida. O povo não quer tomar a terra, mas Deus não pode deixá-los desfazer sua obra e re-escravizar seus filhos no Egito. 

Então, em vez disso, Deus guia, protege e disciplina as pessoas no deserto pelos próximos 40 anos, até que a próxima geração substitua a população. Esta geração volta aos limites de Canaã, quase pronta para possuir a terra.

Ao longo de Números, vemos uma tensão que se acumula no resto do Antigo Testamento: Deus encontrando maneiras de cumprir sua parte no acordo, embora Israel consistentemente não cumpra a deles. 

Quando o povo se rebela contra Moisés e Deus, o Senhor os pune, mas sempre há um remanescente de pessoas que Deus poupa.

5. Deuteronômio

Deuteronômio, é tanto uma recapitulação da Torá quanto uma prévia do resto do Antigo Testamento. O próprio nome vem da palavra grega para “segunda lei”, porque em Deuteronômio Moisés novamente apresenta as leis de Deus para a próxima geração de Israel. 

Moisés revisa todos os atos generosos e poderosos de Deus: como ele os resgatou do Egito, trovejou do Monte Sinai e providenciou para eles no deserto.

Moisés então diz ao povo que, quando entrarem na terra, eles precisarão escolher se servirão ou não ao Deus que a deu a eles. 

Eles podem escolher obedecer às leis que Moisés lhes dá e desfrutar das bênçãos de proteção e prosperidade de Deus. Ou podem abandonar a Torá e escolher o que é certo e errado para si mesmos (como os humanos rebeldes em Gênesis). 

Se eles se tornarem inimigos de Deus quebrando a aliança, então Deus removerá sua proteção e Israel não poderá manter sua terra.

Moisés aconselha fortemente que as pessoas apenas sigam a Torá.