Quem foi Moisés: História do maior profeta do Antigo Testamento

Equipe Redação BPÚltima Atualização 2 de abril de 2024

De acordo com a Bíblia, Moisés foi o profeta que tirou Israel da escravidão no Egito e os trouxe para a beira da terra prometida. O Antigo Testamento o menciona 767 vezes, tornando-o uma das pessoas mais proeminentes do Antigo Testamento. (Somente Davi é mencionado mais.) Embora Abraão seja o ancestral de Israel, Moisés é frequentemente considerado seu fundador, por seu papel no estabelecimento de Israel como nação.

Moisés também é o autor tradicional do Pentateuco (os cinco primeiros livros da Bíblia). E enquanto ele não escreveu os Dez Mandamentos, Moisés os trouxe do Monte Sinai, lançando o fundamento para a fé judaica. No judaísmo, cristianismo e islamismo, Moisés é um dos profetas mais importantes que já viveu.

Neste estudo, vamos dar uma visão geral de quem foi Moisés, o que ele fez e algumas das grandes questões que cercam sua vida.

Aqui está os principais tópicos deste estudo:

Papéis importantes que Moisés desempenhou na Bíblia
Quando Moisés viveu?
A história de Moisés na Bíblia
Moisés era uma pessoa real?

Vamos começar com o básico sobre quem ele era e o que ele fez.

Papéis importantes que Moisés desempenhou na Bíblia

Moisés é uma figura central em Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio. Juntos, esses quatro livros cobrem a vida de Moisés desde o nascimento até a morte, permitindo-nos vê-lo em uma ampla gama de papéis. Cada um desses papéis nos diz um pouco mais sobre esse personagem dinâmico do Antigo Testamento.

Moisés era um membro da realeza egípcia

Moisés não nasceu em uma família real, mas logo após seu nascimento, ele foi adotado pela filha de Faraó e foi criado como membro da família de Faraó (Êxodo 2:10). Esta posição de honra provavelmente veio com uma educação real. No livro de Atos, Estêvão, o primeiro mártir cristão, afirmou que “Moisés foi educado em toda a sabedoria dos egípcios e era poderoso em palavras e ações” (Atos 7:22).

Moisés era um fugitivo

Como membro da família de Faraó, Moisés viveu uma vida de privilégios. Mas ele ainda era um hebreu. E quando ele tinha cerca de 40 anos, Moisés viu um egípcio batendo em um de seus companheiros hebreus, e ele matou o egípcio.

Ser criado na casa do faraó não dava a Moisés imunidade para assassinato, e o faraó tentou matá-lo pelo que havia feito.

Então Moisés fugiu para um lugar chamado Midiã (Êxodo 2:15), onde se estabeleceu, casou-se com uma mulher chamada Zípora e teve um filho chamado Gérson (Êxodo 2:21-22). Êxodo simplesmente chama isso de “um longo período” (Êxodo 2:23). Durante esse tempo, Faraó morreu, e o crime de Moisés foi esquecido ou descartado (Êxodo 4:19).

Moisés foi um profeta… o maior do Antigo Testamento

Deus designou Moisés para falar por ele, primeiro ao Faraó e depois aos israelitas. Ele falou com a autoridade de Deus e ensinou aos israelitas o que Deus desejava, mais notavelmente entregando-lhes os famosos Dez Mandamentos e supostamente escrevendo o Pentateuco.

De todos os profetas, Moisés foi o único que regularmente se encontrou com Deus face a face. O Pentateuco termina comentando como nenhum outro profeta no Antigo Testamento chegou perto do legado de Moisés:

“Desde então, nenhum profeta se levantou em Israel como Moisés, a quem o Senhor conheceu face a face, que fez todos aqueles sinais e prodígios que o Senhor o enviou para fazer no Egito, a Faraó, a todos os seus oficiais e a toda a sua terra. Pois ninguém jamais mostrou o grande poder ou realizou as maravilhas que Moisés fez aos olhos de todo o Israel.” – Deuteronômio 34:10-12

Uma vez que esta parte vem após a morte de Moisés, podemos supor que um escriba (ou Josué) escreveu isso, e que Moisés não estava apenas declarando “Eu sou o melhor!” antes de assinar.

Curiosidade: De acordo com os escritos de Moisés, ele também era o homem mais manso da terra (Números 12:3).

Moisés foi um mediador

Um dos papéis principais de Moisés foi como mediador entre Deus e Israel. Deus tinha um relacionamento especial com Moisés, e Deus frequentemente falava diretamente com ele. Os israelitas também tinham medo de Deus, tanto medo que não queriam falar diretamente com Deus. Então eles pediram a Moisés que falasse com Deus em vez disso:

“Quando o povo viu os trovões e os relâmpagos e ouviu a trombeta e viu a montanha em fumaça, eles tremeram de medo. Ficaram à distância e disseram a Moisés: “Fala-nos tu mesmo e ouviremos. Mas não deixe Deus falar conosco ou morreremos”.

Moisés disse ao povo: “Não tenham medo. Deus veio para testá-lo, para que o temor de Deus esteja com você e o impeça de pecar”.

O povo permaneceu à distância, enquanto Moisés se aproximava da densa escuridão onde Deus estava”. – Êxodo 20:18–21

Moisés muitas vezes acabou servindo como intermediário entre Deus e seu povo, levando os desejos dos israelitas a Deus e trazendo os desejos de Deus aos israelitas. Às vezes, Moisés até aplacou a ira de Deus, convencendo-o a perdoar os israelitas e reter sua punição por sua desobediência (Números 11:2, Números 14:19-20, Êxodo 32:14).

Moisés era um juiz

Como profeta, Moisés era o representante de Deus para o povo de Israel. Então, sempre que eles tinham disputas, eles se voltavam para Moisés para aprender a vontade de Deus, e ele era o juiz de cada caso. Quando o sogro de Moisés, Jetro, veio de Midiã, ele imediatamente viu que Moisés estava assumindo muita responsabilidade – não era sustentável – e propôs uma nova solução:

“Ele escolheu homens capazes de todo o Israel e os fez líderes do povo, oficiais sobre milhares, centenas, cinquenta e dezenas. Eles serviram como juízes para o povo em todos os momentos. Os casos difíceis eles trouxeram a Moisés, mas os simples eles decidiram por si mesmos.” – Êxodo 18:25–26

A conexão direta de Moisés com Deus o tornou inestimável como juiz, mas porque ele conhecia tão bem a vontade de Deus, ele foi capaz de ensinar outros a servir os israelitas nessa capacidade.

Nem Moisés nem os homens que ele designou em Êxodo 18 são contados entre os “juízes de Israel”. Essas foram 12 pessoas que Deus escolheu para governar (não apenas decidir casos legais e divergências civis) no ínterim entre Josué e Saul, o primeiro rei de Israel.

Quando Moisés viveu?

A Bíblia muitas vezes nos dá pistas para estimar quando as pessoas bíblicas viveram. Às vezes, nomeia pessoas cujas vidas são registradas em histórias seculares ou eventos que foram registrados em outros lugares. Ou a própria data do texto dá uma pista.

Infelizmente, não temos muito contexto para quando Moisés viveu. O Pentateuco não nos diz quem era Faraó no Egito na época do Êxodo.

Eusébio de Cesaréia, o pai da história da igreja, registrou a linha do tempo de importantes pessoas e eventos bíblicos em detalhes meticulosos em seu livro, Chronicon. Em uma tradução deste trabalho, Jerônimo afirmou que Moisés nasceu em 1571 aC. Mas isso não é confiável.

Enquanto Eusébio teve acesso a uma das maiores bibliotecas antigas do mundo (incluindo muitas obras que foram perdidas para sempre), e Jerônimo era um estudioso talentoso, seus cálculos são bastante não científicos.

A história de Moisés na Bíblia

A Bíblia menciona Moisés mais de 800 vezes. Quase tudo o que acontece no Pentateuco o envolve de alguma forma. Se ele não está fazendo algo, ele está dizendo algo, ou então Deus está dizendo algo para ele.

As únicas pessoas a quem a Bíblia dá mais tempo de antena do que Moisés são Jesus e Davi.

Por meio de Moisés, Deus lançou as bases para praticamente tudo o que acontece na Bíblia. Ele definiu a Lei, que ajudou os israelitas a entender cada aspecto de sua vida diária em termos de seu relacionamento com Deus.

Ele delineou rituais e práticas religiosas que diferenciam os israelitas de outras nações, que os judeus ortodoxos ainda seguem hoje.

Não vamos cobrir todas as menções de Moisés na Bíblia, mas aqui estão as grandes.

Origens de Moisés: um fugitivo do Faraó

Moisés nasceu em um momento infeliz. Os israelitas viviam pacificamente entre os egípcios durante o tempo de José (um dos filhos de Jacó que era favorecido por Faraó), mas após a morte de José, um novo Faraó viu os israelitas como uma ameaça. Ele forçou os israelitas a trabalhar como escravos e, eventualmente, ordenou ao seu povo:

“Todo menino hebreu que nasce você deve jogar no Nilo, mas deixe toda menina viver.” – Êxodo 1:22

E então nasceu Moisés.

Sua mãe o escondeu por três meses e, quando não conseguiu mais escondê-lo, colocou-o em uma cesta e a escondeu entre os juncos do Nilo.

Ironicamente, Moisés tornou-se neto adotivo de Faraó. Depois que sua mãe o escondeu no Nilo, a filha de Faraó o descobriu:

“Então a filha do faraó desceu ao Nilo para se banhar, e seus servos estavam caminhando pela margem do rio. Ela viu a cesta entre os juncos e mandou sua escrava buscá-la. Ela abriu e viu o bebê. Ele estava chorando, e ela sentiu pena dele. “Este é um dos bebês hebreus”, disse ela.

Então sua irmã perguntou à filha do faraó: ‘Devo ir buscar uma das mulheres hebréias para amamentar o bebê para você?’

— Sim, vá — ela respondeu. Então a menina foi buscar a mãe do bebê. A filha do faraó disse a ela: ‘Pegue este bebê e amamente-o para mim, e eu lhe pagarei.’ Então a mulher pegou o bebê e o amamentou. Quando a criança cresceu, ela o levou para a filha de Faraó e ele se tornou seu filho. Ela o chamou de Moisés, dizendo: ‘Eu o tirei da água.” – Êxodo 2:5–10

Êxodo não especifica quanto tempo Moisés viveu na casa do Faraó, mas no Livro de Atos, Estevão (o primeiro mártir cristão) nos diz que houve quarenta anos entre Êxodo 2:10 e Êxodo 2:11 (Atos 7:23). Estevão também faz questão de nos dizer que Moisés:

“foi instruído em toda a sabedoria dos egípcios e era poderoso em palavras e ações” (Atos 7:22).

Se o relato de Estêvão estiver correto, então Moisés passou o primeiro terço de sua vida vivendo como realeza.

Curiosidade: os estudiosos não têm certeza se Moisés foi nomeado por sua mãe, ou pela filha de Faraó (“ela” é ambígua em Êxodo 2:10). Então eles também não têm certeza se o nome dele é hebraico ou egípcio. De qualquer forma, ninguém mais na Bíblia tem esse nome.

O estilo de vida privilegiado de Moisés chegou a um impasse quando ele assassinou um capataz egípcio que ele viu abusar de um escravo judeu.

Aqueles de vocês familiarizados com O Príncipe do Egito, da Dreamworks, podem ficar tentados a assumir que tudo isso foi apenas um acidente, porque Moisés é o mocinho, certo? Bem, não foi um acidente. De forma alguma. Êxodo diz que Moisés verificou se ninguém estava olhando, então matou o egípcio e o escondeu na areia (Êxodo 2:11-12).

Você não enterra acidentalmente o corpo.

Enquanto Moisés aparentemente achava que ele era bastante discreto sobre tudo isso, acho que ele esqueceu que havia uma testemunha bastante óbvia: a pessoa que ele salvou. Em vez de ver Moisés como uma espécie de salvador dos egípcios, os hebreus questionaram se ele também estaria disposto a matá-los (Êxodo 2:13-14).

Moisés e a Sarça Ardente (Êxodo 3:1-22)

Quando ele fugiu para Midiã, Moisés se estabeleceu, se casou e começou uma família. Então, um dia, quando ele estava cuidando de seu rebanho, “o anjo do Senhor” – uma figura bíblica ambígua que alguns argumentam ser Jesus – aparece para ele em uma sarça que “estava em chamas, mas não queimou” (Êxodo 3:2).

Este é o momento em que Deus primeiro chama Moisés para salvar os israelitas e liderar o êxodo para fora do Egito. Deus diz a ele seu plano de humilhar Faraó e resgatar seu povo, e Moisés continuamente inventa desculpas para não fazer parte desse plano.

Durante essa conversa, Moisés pergunta a Deus: “Suponha que eu vá aos israelitas e diga a eles: ‘O Deus de seus pais me enviou a vocês, e eles me perguntam: Qual é o nome dele? Então o que devo dizer a eles?” (Êxodo 3:13).

A pergunta parece bastante inocente, mas foi bem astuta porque até aquele momento ninguém jamais ouvira o nome de Deus.

Então Deus lhe disse: “Eu sou quem eu sou. Isto é o que você deve dizer aos israelitas: Eu sou me enviou a vocês” (Êxodo 3:14).

Eventualmente, Moisés meio que sugere que suas fracas habilidades de falar em público arruinarão o plano de Deus, então imediatamente pede a ele que envie outra pessoa, então Deus decide enviar o irmão de Moisés, Aarão, com ele:

“Moisés disse ao Senhor: ‘Perdoe o seu servo, Senhor. Nunca fui eloquente, nem no passado nem desde que você falou com seu servo. Sou lento de fala e de língua.’

O Senhor lhe disse: ‘Quem deu a boca aos seres humanos? Quem os torna surdos ou mudos? Quem lhes dá visão ou os torna cegos? Não sou eu, o Senhor? Agora vá; Eu o ajudarei a falar e lhe ensinarei o que dizer.’

Mas Moisés disse: ‘Perdoe o seu servo, Senhor. Por favor, envie outra pessoa.

Então a ira do Senhor se acendeu contra Moisés e ele disse: ‘E seu irmão, Arão, o levita? Eu sei que ele pode falar bem. Ele já está a caminho para encontrá-lo e ficará feliz em vê-lo. Você deve falar com ele e colocar palavras em sua boca; Eu vou ajudar vocês dois a falar e vou te ensinar o que fazer. Ele falará ao povo por você, e será como se ele fosse sua boca e como se você fosse Deus para ele.”

Nesta passagem, Deus se identifica e então delineia seu plano. E a partir deste momento, Moisés e Arão falaram e agiram em nome de Deus, executando seu plano.

As dez pragas do Egito

O antigo Egito era uma das nações mais poderosas do mundo. E o povo do Egito adorava seu próprio panteão de deuses, incluindo o próprio Faraó. Como muitos monarcas poderosos ao longo da história, o faraó foi tratado não apenas como realeza, mas como divindade.

Antes que Moisés pudesse tirar os israelitas do Egito, ele teve que convencer o Faraó a deixá-los ir. Mas Deus não queria apenas usar Moisés e Arão para apresentar um argumento convincente. O apelo de Moisés ao Faraó sempre foi destinado a ser um confronto divino, com os deuses e poderes do Egito de um lado e o Deus de Israel do outro.

Deus disse a Moisés que ele endureceria o coração de Faraó, o que lhe deu mais oportunidades de humilhar um dos governantes mais poderosos do mundo e demonstrar sua superioridade sobre os deuses do Egito.

As Dez Pragas do Egito é uma das histórias bíblicas mais conhecidas, e Moisés desempenhou um papel fundamental nela. Ele foi o principal mensageiro que Deus usou para administrar sua ira sobre o Egito por perseguir seu povo.

Alguns sugerem que cada uma das Dez Pragas se correlaciona com um deus egípcio específico e seu domínio. Cada vez que Moisés ameaçava o faraó com uma praga, o faraó e os egípcios tinham um deus ou deuses em quem confiavam para proteger ou supervisionar esse aspecto da vida egípcia.

Independentemente de as pragas serem ou não visadas, elas demonstraram o poder e a autoridade de Deus sobre os deuses do Egito.

À medida que as pragas continuavam, Deus começou a fazer uma distinção entre os egípcios e os israelitas, e entre a terra dos egípcios (e, portanto, o domínio de seus deuses) e a terra dos israelitas. Os israelitas e Goshen (a terra em que habitavam) não foram afetados pelas pragas posteriores.

Aqui estão cada uma das pragas:

1. A Praga do Sangue (Êxodo 7:14-24)

Os egípcios dependiam das inundações do Nilo para espalhar minerais e manter a terra fértil. Deus disse a Moisés que Arão golpeasse o Nilo com seu cajado, e a água se transformou em sangue, que matou todos os peixes e tornou a água imprópria.

2. A praga das rãs (Êxodo 7:25–8:15)

Deus fez Moisés dizer a Arão (as pragas eram basicamente como um jogo de telefone) para estender a mão, e tantas rãs saíram das águas do Egito que “cobriram a terra” (Êxodo 8:6). Os magos replicaram isso, mas somente Moisés foi capaz de fazer as rãs partirem, orando a Deus.

3. A praga dos mosquitos (Êxodo 8:16-19)

Desta vez, Moisés fez Arão estender a mão, bater no pó e transformá-lo em mosquitos. Os magos não puderam copiar o milagre (ou maldição?), e disseram a Faraó: “Este é o dedo de Deus” (Êxodo 8:19).

4. A praga das moscas (Êxodo 8:20-32)

Na quarta praga, Deus fez uma distinção entre os egípcios e os israelitas. As moscas invadiram os egípcios e arruinaram a terra, mas deixaram os israelitas e sua terra (Goshen) intocadas.

5. A praga no gado (Êxodo 9:1-7)

A quinta praga matou todo o gado dos egípcios, mas deixou intocado o gado dos israelitas.

6. A praga de furúnculos (Êxodo 9:8-12)

Esta praga atingiu os egípcios com furúnculos, e os magos não puderam ficar diante de Moisés como resultado (Êxodo 9:11).

7. A praga da saraiva (Êxodo 9:13-35)

Na sétima praga, Deus deu um aviso para trazer pessoas e animais para dentro de casa, dando aos egípcios a chance de ouvi-lo. Então ele convocou “a pior tempestade em toda a terra do Egito desde que se tornou uma nação” (Êxodo 9:24). O granizo devastou a terra e matou todas as pessoas e animais que estavam ao ar livre – exceto em Goshen.

8. A praga dos gafanhotos (Êxodo 10:1-20)

A oitava praga encheu as casas dos egípcios de gafanhotos e acabou com todas as plantações que não haviam sido destruídas pelo granizo.

9. A praga das trevas (Êxodo 10:21-29)

A nona praga trouxe escuridão total sobre a terra por três dias. Curiosamente, os israelitas aparentemente ainda tinham luz em Gósen (Êx 10:23).

10. A praga sobre os primogênitos (Êxodo 11:1-10)

A praga final foi provavelmente um julgamento do próprio Faraó, que os egípcios acreditavam ser um deus. Em Êxodo 1, um faraó diferente ordenou que as parteiras egípcias matassem os filhos de Israel. Em Êxodo 11, a praga final de Deus matou o filho primogênito de cada família egípcia, humana ou animal, incluindo a de Faraó.

Este foi o ponto de ruptura para Faraó, onde ele finalmente cedeu às exigências de Moisés e deixou os israelitas irem.

Moisés abre o Mar Vermelho (Êxodo 13:17–14:31)

Enquanto Moisés conduzia os israelitas para fora do Egito (com a ajuda de uma coluna de nuvem e uma coluna de fogo), Faraó mudou de ideia e enviou seus carros para matá-los. O anjo de Deus parou Faraó e seu exército junto com a coluna de nuvem e, enquanto isso, Moisés estendeu seu cajado sobre o Mar Vermelho, e Deus enviou um vento forte para separá-lo.

Deus queria demonstrar seu poder novamente, desta vez livrando os israelitas de um exército inteiro:

“Então Moisés estendeu a mão sobre o mar, e durante toda aquela noite o Senhor fez recuar o mar com um forte vento oriental e o transformou em terra seca. As águas foram divididas, e os israelitas atravessaram o mar a seco, com um muro de água à sua direita e à sua esquerda.

Os egípcios os perseguiram, e todos os cavalos, carros e cavaleiros de Faraó os seguiram até o mar. Durante a última vigília da noite, o Senhor olhou da coluna de fogo e nuvem para o exército egípcio e o confundiu. Ele emperrou as rodas de suas carruagens para que eles tivessem dificuldade de dirigir. E os egípcios disseram: ‘Vamos nos afastar dos israelitas! O Senhor está lutando por eles contra o Egito.’

Então o Senhor disse a Moisés: ‘Estende a mão sobre o mar, para que as águas voltem sobre os egípcios, seus carros e cavaleiros’. Moisés estendeu a mão sobre o mar, e ao amanhecer o mar voltou ao seu lugar. Os egípcios estavam fugindo para ela, e o Senhor os varreu no mar. A água voltou e cobriu os carros e cavaleiros — todo o exército do Faraó que havia seguido os israelitas no mar. Nenhum deles sobreviveu.

Mas os israelitas atravessaram o mar a seco, com um muro de água à direita e à esquerda. Naquele dia, o Senhor salvou Israel das mãos dos egípcios, e Israel viu os egípcios mortos na praia. E quando os israelitas viram a poderosa mão do Senhor contra os egípcios, o povo temeu ao Senhor e confiou nele e em Moisés, seu servo”. – Êxodo 14:21–31

Esse milagre solidificou a posição de Moisés como líder do povo de Deus e mostrou aos israelitas que eles não tinham nada a temer enquanto Deus estivesse com eles. Infelizmente, mesmo depois de tudo isso, o Pentateuco registra vários casos em que os israelitas falharam em confiar em Moisés e, por extensão, em Deus.

Os Dez Mandamentos (Êxodo 20:1–21)

Os Dez Mandamentos são uma das partes mais amplamente reconhecidas de toda a Bíblia. Essas dez regras “você deve” e “você não deve” lançaram as bases para a vida, cultura e lei judaicas, e para muitas pessoas hoje, elas ainda são consideradas o cerne de toda moralidade.

Em Êxodo, Moisés se encontrou com Deus no Monte Sinai, e lá, Deus escreveu os Dez Mandamentos em tábuas de pedra, juntamente com todas as leis da aliança que ele formou com Israel (Êxodo 31:18, Êxodo 32:15-16). Ele deu estas tábuas a Moisés, e Moisés as trouxe para os israelitas.

Mas, opa, os israelitas quebraram o primeiro mandamento antes mesmo de Deus terminar de escrever, e Moisés quebrou as tábuas em um acesso de raiva (Êxodo 32:19). Depois que ele teve a oportunidade de se acalmar, ordenou aos levitas que matassem 3.000 dos israelitas (Êxodo 32:27-29) – ele refez as tábuas.

Curiosamente, Êxodo 34:1 parece indicar que Deus escreveria as tábuas como havia feito antes, mas então Êxodo 34:27–28 nos diz que Moisés escreveu os Dez Mandamentos ele mesmo.

De qualquer forma, aqui estão os Dez Mandamentos na ordem em que aparecem em Êxodo 20:1-17:

Não terás outros deuses diante de mim.
Não farás para ti imagem em forma de alguma coisa em cima no céu, nem embaixo na terra, nem nas águas embaixo.
Não usarás mal o nome do Senhor teu Deus, porque o Senhor não terá por inocente quem abusar do seu nome.
Lembre-se do dia de sábado, santificando-o.
Honra teu pai e tua mãe, para que tenhas longa vida na terra que o Senhor teu Deus te dá.
Você não deve matar.
Não cometerás adultério.
Você não deve roubar.
Não darás falso testemunho contra o teu próximo.
Não cobiçarás a casa do teu próximo. Não cobiçarás a mulher do teu próximo, nem o seu servo ou serva, nem o seu boi ou jumento, nem coisa alguma do teu próximo.

Ao escrever (ou pelo menos entregar) os Dez Mandamentos, Moisés teve uma influência imensurável na moralidade não apenas do povo judeu, mas do mundo. E os Dez Mandamentos ainda influenciam a maneira como muitas pessoas pensam sobre o certo e o errado hoje.

O Bezerro de Ouro (Êxodo 32)

Moisés esteve no Monte Sinai por muito tempo. Tempo suficiente para que os israelitas nem tivessem certeza se ele voltaria. Eles disseram a seu irmão Arão:

“Venha, faça-nos deuses que irão adiante de nós. Quanto a esse tal Moisés que nos tirou do Egito, não sabemos o que lhe aconteceu”. – Êxodo 32:1

Tendo ele mesmo realizado vários sinais e maravilhas de Deus no Egito, falado com Faraó em nome de Deus e testemunhado diretamente Moisés realizar vários outros milagres, Arão naturalmente obedeceu. Ele lhes disse para trazer todas as joias de ouro (a maioria das quais eles provavelmente trouxeram do Egito) e as derreteu em um bezerro de ouro.

Isso por si só teria deixado Deus muito irado. Ele estava literalmente no meio de dizer a Moisés para dizer aos israelitas para não fazerem isso. Mas então aqui está o retrocesso: quando acabaram o bezerro, Arão disse: “Estes são seus deuses, Israel, que o tiraram do Egito”.

Foi um grande não-não.

Mas o que acontece a seguir ainda parece uma reação bastante extrema. Moisés desce da montanha, quebra as tábuas sobre as quais o próprio Deus escreveu, e então derrete o bezerro de ouro, moe-o em pó, mistura-o com água, faz com que os israelitas o bebam e ordenou aos fiéis que matassem todos os outros (o que feriu sendo cerca de 3.000 pessoas).

Curiosamente, Moisés diz que Deus disse para matar essas pessoas, mas a Bíblia não registra realmente que Deus disse isso.

Mas aqui temos apenas:

“Então ele lhes disse: “Assim diz o Senhor, o Deus de Israel: Cada homem amarre uma espada ao seu lado. Vão e voltem pelo acampamento de uma ponta à outra, cada um matando seu irmão, amigo e vizinho.” – Êxodo 32:27

Pouco antes disso, Moisés convenceu Deus a não apertar o botão de reset e acabar com todos os israelitas (Êxodo 32:10-14).

É possível que essa violência tenha sido parte da negociação que não vimos, ou então talvez Moisés acreditasse que poupar aqueles que não eram “para o Senhor” (Êxodo 32:26) acabaria levando a uma repetição do erro, o que Deus pode não estar tão disposto a ignorar.

De qualquer forma, isso coloca Moisés no centro de uma das passagens mais horríveis da Bíblia.

Vejamos algumas outras coisas que ele fez na Bíblia.

Israel se rebelou contra Moisés (Números 14)

Quase tudo que Moisés fez foi recebido com resmungos, resistência ou rebelião direta dos israelitas. Eles reclamaram das decisões de liderança de Moisés. Eles reclamaram de suas circunstâncias. E suas frustrações com Deus eram muitas vezes trazidas aos pés de Moisés.

A cada passo em seu êxodo do Egito, os israelitas gemiam que estavam em melhor situação como escravos. (Esta era uma de suas linhas de reclamação favoritas.)

A cada novo obstáculo, havia alguma facção que queria jogar a toalha e desistir. Mesmo depois de testemunhar regularmente o milagre da provisão de Deus no deserto e ver seu poder exibido contra Faraó, eles ainda não confiavam em Moisés para liderá-los, e não confiavam na capacidade ou desejo de Deus de libertá-los.

Essa série de resmungos culmina no livro de Números, quando Moisés conduz Israel até a beira da terra prometida.

Pouco depois de explorar a terra que Deus lhes havia prometido, os israelitas decidiram que a conquista da terra prometida parecia tão difícil que eles realmente deveriam dar meia-volta e seguir para o Egito.

Eles chegaram a propor a escolha de um novo líder para levá-los de volta (já que Moisés estava obviamente comprometido em ir para a terra prometida), e se prepararam para apedrejar Moisés e Arão.

Esta foi a gota d’água. Foi a décima vez que eles desobedeceram e testaram a Deus (Números 14:21-23). Deus queria acabar com todos eles e começar uma nova nação com Moisés, mas Moisés o persuadiu a perdoar os israelitas.

Ainda assim, como consequência desse ato de rebelião, os israelitas foram forçados a vagar pelo deserto por 40 anos – até que aqueles que se rebelaram envelheceram e morreram. Eles rejeitaram a terra, então ela seria dada a seus filhos (Nm 14:31).

Moisés Golpeia a Rocha (Números 20:10–13)

Durante os 40 anos que os israelitas passaram vagando pelo deserto, Deus providenciou comida, água e proteção. Ainda assim, os israelitas constantemente duvidavam se Deus lhes daria o que eles precisavam para sobreviver – muitas vezes resmungando que eles teriam preferido permanecer escravos no Egito.

Em um desses casos, Moisés cometeu um grave erro. Mas os estudiosos discordam sobre qual foi exatamente esse erro, e a Bíblia não deixa isso muito claro para nós. Os israelitas reclamaram que não havia água, então Moisés e Arão se voltaram para Deus.

“Moisés e Arão foram da assembleia à entrada da tenda da congregação e prostraram-se de bruços, e a glória do Senhor lhes apareceu. O Senhor disse a Moisés: ‘Tome o cajado, e você e seu irmão Arão reúnam a assembleia. Fale com aquela rocha diante de seus olhos e ela derramará sua água. Você vai trazer água da rocha para a comunidade para que eles e seus animais possam beber.’

Então Moisés tirou o cajado da presença do Senhor, como ele lhe havia ordenado. Ele e Arão reuniram a assembleia diante da rocha e Moisés lhes disse: ‘Ouçam, rebeldes, devemos tirar água desta rocha?’ Então Moisés levantou o braço e golpeou a rocha duas vezes com seu cajado. A água jorrou, e a comunidade e seu gado beberam.

Mas o Senhor disse a Moisés e Arão: ‘Porque vocês não confiaram em mim o suficiente para me honrar como santo aos olhos dos israelitas, vocês não levarão esta comunidade para a terra que eu lhes dou.’” — Números 20:6 -12

Alguns argumentam que Moisés desobedeceu publicamente à instrução de Deus. Ele disse a Moisés para falar com a rocha, e ele decidiu bater nela. Falar com a rocha teria criado uma oportunidade para mostrar que até as pedras obedecem à palavra de Deus.

Outros se concentram no fato de que Moisés disse: “Devemos tirar água desta rocha?” Ele enquadrou como se ele e Arão fossem os únicos a prover os israelitas, não o próprio Deus.

Outra explicação é que Moisés estava zangado com os israelitas por estarem com sede, e esse era o seu pecado. Ou que ele bateu na rocha duas vezes quando deveria ter batido uma vez.

O que quer que Moisés tenha feito, o erro teve consequências devastadoras: ele e Arão não foram autorizados a entrar na terra prometida. Provavelmente sentiu como se o trabalho da vida de Moisés fosse varrido de debaixo dele, e seu objetivo fosse colocado para sempre fora de seu alcance.

Curiosamente, Moisés repetidamente culpou Israel pelo que aconteceu aqui (Deuteronômio 1:37, Deuteronômio 3:26).

A Morte de Moisés (Deuteronômio 34:1–12)

Deus permitiu que Moisés conduzisse os israelitas até a fronteira da terra prometida, onde ele podia ver, mas não experimentar o cumprimento da promessa. E então, aos 120 anos, Moisés morreu.

Mas o livro não termina aí. Apesar de Moisés ser o autor tradicional do Pentateuco, ele registra sua morte e o que aconteceu depois .

“Então Moisés subiu o monte Nebo das planícies de Moabe até o cume de Pisga, em frente a Jericó. Ali o Senhor lhe mostrou toda a terra, de Gileade a Dã, todo o Naftali, o território de Efraim e Manassés, toda a terra de Judá até o mar Mediterrâneo, o Neguebe e toda a região desde o vale de Jericó, o Cidade das Palmeiras, até Zoar. Então o Senhor lhe disse: “Esta é a terra que prometi sob juramento a Abraão, Isaque e Jacó, quando disse: ‘Eu a darei aos seus descendentes’. Eu deixei você ver com seus olhos, mas você não vai passar por isso.”

E Moisés, servo do Senhor, morreu ali em Moabe, como o Senhor havia dito. Ele o enterrou em Moab, no vale em frente a Beth Peor, mas até hoje ninguém sabe onde está seu túmulo. Moisés tinha cento e vinte anos quando morreu, mas seus olhos não estavam fracos nem suas forças se foram. Os israelitas choraram por Moisés nas planícies de Moabe por trinta dias, até que o tempo de choro e luto acabou.

Ora, Josué, filho de Num, estava cheio do espírito de sabedoria, porque Moisés lhe impôs as mãos. Então os israelitas o ouviram e fizeram o que o Senhor havia ordenado a Moisés.

Desde então, nenhum profeta se levantou em Israel como Moisés, a quem o Senhor conheceu face a face, que fez todos aqueles sinais e prodígios que o Senhor o enviou para fazer no Egito, a Faraó, a todos os seus oficiais e a toda a sua terra. Pois ninguém jamais mostrou o grande poder ou realizou as maravilhas que Moisés fez aos olhos de todo o Israel.” — Deuteronômio 34:1–12

Muitas pessoas assumem que Josué assumiu a escrita aqui, já que ele era o ajudante de Moisés (Êxodo 33:11) e assumiu como líder dos israelitas após a morte de Moisés (Josué 1:1-2). Mas isso levanta a questão: quando Josué começou a escrever? E quanto ele escreveu, afinal?

Muitos estudiosos argumentam que essas notas foram adicionadas à Torá séculos após a morte de Moisés e Josué. Então, outras pessoas também escreveram partes do Pentateuco? Foi tudo um processo colaborativo?

Moisés era mesmo real?

Moisés era uma pessoa real?

Além do Pentateuco, que Moisés supostamente escreveu, não há registro de sua existência. Na verdade, há muito pouca evidência para apoiar muitos dos eventos envolvendo Moisés – mais notavelmente, o próprio Êxodo.

Os egípcios certamente foram capazes de nos dar um registro do que aconteceu durante esse período, mesmo que tenha sido manchado por seu preconceito contra Israel ou mesmo ignorado qualquer conflito espiritual ou cultural.

Mas eles não disseram nada sobre nada disso. E, infelizmente, ninguém mais.

Quase não há evidências históricas ou arqueológicas de Moisés ou das coisas que ele supostamente fez. 600.000 homens acompanharam Moisés para fora do Egito, além de mulheres e crianças (Êxodo 12:37), mas sua jornada pelo deserto não deixou vestígios.

Alguns estudiosos estimam que pode ter havido dois ou três milhões de israelitas no êxodo.

Nós nem sabemos quando esses eventos supostamente ocorreram ou quem era o Faraó. A Bíblia muitas vezes nos dá nomes de governantes importantes, mas aqui temos apenas um título.

Dito isto, a ausência de evidências não significa necessariamente que algo não aconteceu, e o fato de não termos descoberto evidências não significa que não existam evidências.

E alguns argumentam que o Monte Sinai não foi escavado o suficiente para que a falta de evidências seja particularmente preocupante – especialmente se estivermos procurando evidências em um deserto de mais de três milênios atrás.

Também é possível que alguns detalhes, como o escopo do êxodo e o número de pessoas, tenham sido adicionados por uma fonte muito posterior.

Alguns estudiosos de várias tradições assumem que o êxodo ocorreu e que uma pessoa chamada Moisés desempenhou um papel, mas em uma escala muito menor. William Dever, professor de arqueologia do Lycoming College, argumenta:

“Quando se trata de Moisés, novamente, você tem um retrato realmente maior que a vida. Duvido que os milagres atribuídos a ele tenham ocorrido. Eu não acho que ele levou três milhões de israelitas para fora do Egito em um êxodo através do Sinai. Não acho que ele tenha sido o fundador da religião israelita, mas acho que houve um Moisés. Eu argumento, e acho que alguns outros arqueólogos também vão, que houve um pequeno grupo de êxodo – não milhões de pessoas, mas talvez alguns milhares – que escaparam da escravidão no Egito.”

No Anchor Yale Bible Dictionary, o estudioso bíblico Dewey Beegle sugere:

“…a avaliação das evidências e reconvenções no debate acadêmico sobre Moisés parece favorecer, como a conclusão mais provável, uma forma modificada da história de Moisés. Em resposta ao chamado de Yahweh em Midiã, Moisés – o hebreu com o nome egípcio – levou seu povo para fora do Egito, constituiu-os como um povo de Deus mediando a aliança no Monte Sinai, intercedeu por eles durante as peregrinações no deserto e trouxe para Moabe, onde ele morreu”.

Mas outros acham que a personalidade de Moisés – com suas falhas gritantes e aversão crível à liderança – é muito atraente para ser mito ou lenda. Em A History of Israel, J. Bright argumenta que Moisés tinha que ter sido uma pessoa real:

“Sobre todos esses eventos, eleva-se a figura de Moisés. Embora não saibamos nada de sua carreira, exceto o que a Bíblia nos diz, cujos detalhes não temos como testar, não há dúvida de que ele foi, como a Bíblia o retrata, o grande fundador da fé de Israel. As tentativas de reduzi-lo são extremamente pouco convincentes. Os eventos do êxodo e do Sinai exigem uma grande personalidade por trás deles. E uma fé tão única quanto a de Israel exige um fundador com tanta certeza quanto o cristianismo ou o islamismo, aliás. Negar esse papel de Moisés nos forçaria a postular outra pessoa com o mesmo nome!”

Conclusão: neste momento, não podemos provar ou refutar definitivamente sua existência como uma figura real e histórica. Para alguns, isso não importa, mesmo que ele não fosse real, o resultado final (a formação de Israel, a aliança de Deus com os judeus e a Lei) é o que importa. (Mas eu creio que foi real).

É um ponto de interrogação muito grande. Mas, infelizmente, talvez nunca saibamos se Moisés era uma pessoa real, uma lenda ou uma mistura dos dois.

No entanto, os autores do Antigo e do Novo Testamento (e o próprio Jesus) falam sobre a religião judaica como se ela viesse de uma figura chamada Moisés – e para muitas pessoas de fé, essa é toda a evidência necessária. E mesmo que você esteja cético sobre se o homem descrito na Bíblia era ou não “real”, o legado de Moisés permanece.

O maior profeta que já viveu

Independentemente de Moisés ser um homem ou um mito, as palavras atribuídas a ele tiveram um impacto imensurável no mundo. Três grandes religiões mundiais, incluindo as duas maiores (Cristianismo e Islamismo) têm suas raízes remontando a Moisés.

E mesmo que o próprio Moisés não fosse um ser humano real, vivo e respirando, a Lei que ele supostamente registrou é muito real e é a base do resto do Antigo Testamento. E como outras figuras bíblicas proeminentes, Moisés serve como um lembrete de que Deus usará quem ele desejar para realizar seus objetivos.