O que o tanque de Siloé nos ensina sobre cura?

Todos nós desejamos ser curados. Seja a enfermidade uma doença física ou emocional, o desejo de cura é universal. No entanto, para alguns, a cura é buscada através do uso de cristais ou amuletos. Outros procuram lugares considerados sagrados. E alguns acreditam que a presença de alguém em tal lugar desbloqueia o fluxo da cura divina.

O tanque de Siloé em Jerusalém é um desses lugares. No Evangelho de João (9:1-7), lemos que Jesus envia um cego a este tanque para ser curado. Ao contrário das outras histórias de cura do evangelho, o homem é curado quando mergulha na água. Dessa forma, a cura parece emanar do próprio tanque. 

Para milhares de pessoas que peregrinam pela terra santa todos os anos, as águas de Siloé são curativas.

No entanto, os cristãos realmente acreditam que o tanque de Siloé é uma fonte de poder divino, um lugar onde podemos nos banhar em águas restauradoras? Ainda podemos ir a uma piscina e esperar a cura divina? Qual é o significado do tanque de Siloé para os cristãos hoje?

O que era o tanque de Siloé?

O tanque de Siloé tem significado para nossas vidas cristãs, mas não porque é um lugar místico de cura. 

Na verdade, não há nada de especial no tanque em si, que é justamente o ponto de Jesus ao curar o cego. Antes de mais nada, o tanque de Siloé aparece apenas três vezes em toda a Bíblia. 

Aparece pela primeira vez no registro de Neemias da reconstrução de Jerusalém. Neemias registra que “Salum, filho de Col-Hosé… consertou o muro do tanque de Siloé, junto ao Jardim do Rei, até os degraus que desciam da Cidade de Davi” (3:15). 

Este tanque foi originalmente construído durante o reinado de Ezequias para proteger o abastecimento de água de Jerusalém. 

Ezequias ordenou que um túnel, conhecido como “Túnel de Siloé”, fosse construído para trazer água da fonte de Giom para a cidade. Isso também serviu para cortar a água doce de qualquer exército oponente. Isto está registrado em  Crônicas 32:2-4.

O Tanque de Siloé era um lugar comum

É importante ressaltar que o Tanque de Siloé não tinha associação com a cura. Além disso, mesmo nos dias de Jesus, o tanque já era de uso comum. 

Alguns arqueólogos e estudiosos sugerem que o tanque de Siloé era um local de lavagem cerimonial. Outros, no entanto, argumentam que era mais parecido com uma piscina. Eles argumentam que as piscinas para lavagens cerimoniais, conhecidas como micvês, eram geralmente pequenas e rasas, ao contrário do Tanque de Siloé

No entanto, quer a piscina fosse usada para lavar ou nadar, ela claramente tinha um propósito diário. A piscina era mais funcional do que mística. Continha água comum para se usar de maneira comum.

A natureza habitual do tanque de Siloé é contrastada com o tanque de Betesda, mencionado em João 5. 

Era neste tanque que os enfermos se reuniam na esperança de cura. As pessoas acreditavam que um anjo descia e agitava a água no tanque de Betesda. Posteriormente, a primeira pessoa que descesse no tanque seria milagrosamente curada de todas as suas aflições. 

Assim, o tanque de Betesda era continuamente cercado por aqueles que precisavam de cura. Como um homem aleijado explica a Jesus:

“Não tenho ninguém para me ajudar a entrar no tanque quando a água é agitada. Enquanto tento entrar, outro desce na minha frente” (5:7). 

O homem lamenta que, por trinta e oito anos, ele nunca tenha sido capaz de experimentar as águas curativas de Betesda.

Dada a associação milagrosa do tanque de Betesda, o tanque de Siloé é considerado comum. Fosse para lavagem cerimonial ou banho, não se consideravam divinas as águas de forma alguma. 

É, portanto, significativo que Jesus não envie o cego ao tanque associado aos milagres, mas ao tanque de água comum. 

A cura do homem deve se entender como proveniente somente de sua interação com Jesus, e não de qualquer coisa mágica encontrada na própria água.

Como o Tanque de Siloé lembra a Naamã

A cura do cego no tanque de Siloé lembra outra história de cura encontrada na Bíblia, a cura de Naamã. 

Lemos sobre Naamã em 2 Reis 5. Naamã era o comandante do exército da Síria e, portanto, inimigo de Israel. Para os israelitas da época, ele estava separado da graça divina e não merecia a presença curadora de Deus. 

De fato, sua lepra teria sido vista como julgamento divino. No entanto, quando lhe é dito que o profeta Eliseu seria capaz de curar sua lepra, Naamã viaja até o profeta na esperança de obter sua cura. 

Naamã tenta comprar sua cura com o pagamento de “dez talentos de prata, seis mil siclos de ouro e dez conjuntos de roupas” (2 Reis 5:5). 

A mensagem de Eliseu ao comandante da Síria, no entanto, é simples e direta: “Vá lavar-se sete vezes no Jordão, e sua carne será restaurada, e você será purificado” (5:10). Nada que Naamã pudesse oferecer garantiria sua própria cura.

Naamã, no entanto, inicialmente rejeita esse pedido por desdém pelas águas do Jordão. “Não são Abana e Farpar, os rios de Damasco, melhores do que todas as águas de Israel?” (5:12). 

Naamã não pode acreditar que uma água tão comum possa fornecer cura divina. Novamente, este é precisamente o ponto. O relato da cura de Naamã atesta a grandeza de Deus. A grandeza e a misericórdia de Deus estendem-se a todos, mesmo àqueles que se consideraram indignos como o comandante de um exército estrangeiro ou um cego de nascença. 

Jesus testifica isso quando diz: “Havia muitos leprosos em Israel no tempo do profeta Eliseu, mas nenhum deles foi purificado, somente Naamã, o sírio” (Lucas 4:27). 

Ao mergulhar nas águas do Jordão, a cura de Naamã é atribuída, não às próprias águas, mas à glória do Deus de Israel. Naamã volta a Eliseu e diz: “Agora eu sei que não há Deus em todo o mundo, exceto em Israel”. As águas do Jordão, como as águas de Siloé, desaparecem em segundo plano.

A cura do cego em Siloé

As duas histórias têm muito em comum. Assim como Naamã, a cura do cego começa com uma questão de sua pecaminosidade. Os discípulos perguntam a Jesus se o cego pecou, ​​ou se sua cegueira foi resultado da pecaminosidade de seus pais (9:1). 

No mundo antigo, pensava-se que a enfermidade física, particularmente as decorrentes do nascimento, era o resultado da natureza pecaminosa da pessoa. Coisas ruins acontecem com pessoas ruins, assim se acreditava. 

As pessoas acreditavam que o motivo da cegueira do homem fosse o castigo divino. A discussão realizada pelos fariseus e mestres da lei após a cura do homem mostra claramente essa crença. “Você estava mergulhado no pecado ao nascer”, eles clamam (João 9:34). 

Da mesma forma, a cura do homem não podem ser atribuídas ao próprio tanque. Assim como Naamã pode apontar as águas de Damasco como “melhores” do que o Jordão, também o cego pode apontar as águas de Betesda como “melhores para a cura” do que o tanque de Siloé. 

De muitas maneiras, descer ao tanque de Siloé para ser curado não fazia sentido. Tudo sobre a cura do cego no tanque de Siloé aponta unicamente para Jesus. 

Por isso, Jesus se esforça para escolher o tanque sem associação de cura considerado comum. Quando Jesus cura o cego, ele o faz de uma maneira que mostra seu poder de curar. 

A cura não pode ser atribuída à retidão pessoal, a um local especial ou a um suprimento místico de água. Mas, a cura vem da presença graciosa de Jesus.

Entendendo a cura hoje

A cura no tanque de Siloé nos ajuda hoje a reconhecer o verdadeiro lugar da cura em nossas próprias vidas. Pois, não precisamos ir a locais especiais ou mergulhar em águas únicas. Nem precisamos trabalhar em direção a algum nível de retidão religiosa. Mas, a cura flui do coração amoroso de Jesus. 

Como nos dias bíblicos, a cura hoje ocorre de diferentes maneiras. Pode funcionar através do toque físico, uma palavra falada ou um mergulho em uma piscina. 

Podemos estender isso para dizer que a cura pode ocorrer por medicamentos ou pela atividade de médicos, enfermeiros, cirurgiões e pesquisadores. No entanto, assim como as palavras de Jesus estão por trás da cura no tanque de Siloé, a presença de Jesus está por trás de todas os pedidos por cura.

Se você precisa de cura hoje, então fique a vontade para usar o modelo de oração abaixo. Mas faça isso com confiança e esperança. 

Uma oração depois de refletir sobre o tanque de Siloé

Senhor Jesus Cristo, creio que minha cura pode ser encontrada em ti.
Confio na tua Palavra e na tua presença. Venho a Ti em necessidade de cura, particularmente na área de ________.
Que seu poder de cura seja revelado em minha vida
, não para meu conforto, mas para sua glória.
Isso eu oro em seu santo nome. Amém
.

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