Por que um Deus bom permite que coisas ruins aconteçam?
O renomado pensador CS Lewis (1898-1963) abordou muitas das objeções comuns ao Cristianismo que ecoam até os dias de hoje. Lewis uma vez ilustrou os argumentos dos ateus contra Deus como um preso em um asilo escrevendo repetidamente a palavra “escuridão” na parede.
Tais argumentos tentam obscurecer a presença divina tanto quanto a fixação de uma pessoa insana na “escuridão” obstrui a realidade do sol. Em outras palavras, não conseguem fazê-lo de forma alguma.
Uma das objeções mais frequentes levantadas pelos céticos para questionar a existência de Deus ou a validade do Evangelho está ligada aos desafios da dor, mal e sofrimento no mundo. Ao longo dos anos, dezenas de ateus e agnósticos, incluindo figuras proeminentes como Christopher Hitchens, Michael Shermer, Bart Ehrman, entre outros, dizem que o “problema do mal” costuma ser apresentado assim: se Deus é sábio, bondoso, amoroso e poderoso, por que o mundo está como está? Por que há tanta violência, sofrimento, injustiça e doença, afligindo principalmente as crianças?
O raciocínio do ateu segue: “Se este mundo de engano, perigo e morte fosse diferente, isso indicaria a verdadeira presença de Deus, ou Ele não sabe como resolver isso, ou talvez seja malévolo e não queira, ou ainda, talvez Deus até deseje, mas não tenha tal poder.”
Contudo, seguindo o raciocínio dos ateus, vamos considerar isto: Em primeiro lugar se a causa do mal for porque Deus não sabe consertar, então Deus não é realmente sábio. Se for proposital, Ele não é inteiramente bom. Se o mal persiste por causa que Deus até queira consertar mas não consegue, então Ele não é todo-poderoso.
Em qualquer cenário, o ateísmo assume que não é possível sustentar uma visão clássica e ortodoxa de Deus. A existência da dor e do sofrimento parece contradizer a ideia de um Deus que seja onisciente, onipresente e onipotente. Logo, argumenta o cético, o Deus da bíblia não deve existir.
Como os seres humanos diferem entre o bom e o mau?
Para enfrentar as dúvidas levantadas sobre o problema do mal, devemos em primeiro lugar responder essa pergunta: “Como nós, seres humanos, podemos realmente julgar o que é ‘bom’ ou ‘mau’?”
Vamos ser sinceros e reconhecer: sem um critério objetivo para avaliar, nossas noções de bem e mau se tornam vazias. Se retirarmos Deus, o padrão supremo de bondade pelo qual medimos de nossa equação lógica, ainda teremos uma base significativa para discernir o certo do errado? Não.
Quando afirmamos que algo é bom ou ruim, na verdade estamos comparando seu valor em relação a outra coisa. E essa “outra coisa” é… Deus. Em essência, compreendemos que Deus é a suprema — a base última da bondade, do amor, do poder, da virtude, da beleza, da sabedoria, da misericórdia, da santidade, e assim por diante. Esse conjunto de tudo o que é “bom” é Deus.
Ao dizer que Madre Teresa era “boa” e Osama Bin Laden era “mau”, estamos, na verdade, afirmando o seguinte: a vida e as ações dela estavam mais alinhadas com qualquer padrão supremo de bondade do que as dele.
Devemos considerar esses contrastes: “É mais nobre cuidar dos órfãos do que torturá-los” ou “Alimentar os famintos é moral, enquanto apostar sobre quanto tempo levariam para morrer de fome é imoral”. Reconhecemos que a primeira afirmação está mais em consonância com um padrão supremo de bondade do que a segunda.
Em um mundo sem Deus nada pode ser bonito ou feio
Em um mundo sem a presença de Deus, a noção de beleza ou feiura seria nula. Cada um de nós constantemente emite julgamentos sobre questões morais e éticas. Dizemos: “Isso foi um ato heroico” ou “Isso foi uma traição”. Podemos afirmar: “Essa música é encantadora”, enquanto “Essa britadeira é estridente”.
Nós só conseguimos fazer esses julgamentos porque temos um padrão imutável pelo qual fazemos comparações. Aqui está o dilema enfrentado pelo ateísmo: se Deus não existe, como podemos legitimamente elogiar o bem e condenar o mal?
A resposta é simplesmente que não podemos ou pelo menos não de forma legítima e objetiva. Sem a presença de Deus, estamos mergulhados em um mundo repleto de opiniões e subjetividades. Nesse contexto, por que deveríamos considerar as opiniões do ateu mais válidas do que as do cristão?
Se vivemos em um universo carente de valores objetivos, onde toda a vida é resultado do cego acaso e da evolução, então por que deveríamos supor que as argumentações de um ateu contra Deus são mais coerentes do que os latidos de um cachorro?
Sem Deus como nosso ponto de referência, a distinção entre bem e mal desaparece — resta apenas um conjunto de “coisas”. No máximo, podemos constatar que “as coisas acontecem”. Qualquer outro julgamento significativo é impossível nesse contexto.
Faça do “Governante” o seu guia pessoal
Exige humildade e discernimento para verdadeiramente internalizar isso, mas a presença do mal no mundo simplesmente ressalta nossa urgente necessidade de um Salvador e Senhor. Alguns indivíduos são capazes de reconhecer isso com honestidade e sabedoria aos cinco ou seis anos de idade, enquanto outros atravessam oito ou nove décadas sem chegar a essa conclusão.
Porque Deus representa a essência da verdade, da bondade e, sem dúvida, da beleza, somos capacitados a discernir e dar significado ao universo ao nosso redor. A próxima vez que você se deparar com uma crítica cética contra Deus devido à presença de dor e mal no mundo, considere-se privilegiado.
A existência de um Deus universalmente justo significa que cada ser humano possui e pode desenvolver uma consciência moral e uma apreciação ética.
Seja, escolher o amor e a verdade em detrimento do narcisismo e do egocentrismo? Decidir manter aberta a fronteira sul é moralmente justificável, mesmo que isso comprometa o bem-estar dos cidadãos americanos?
Graças à existência de Deus, podemos buscar respostas
Em última análise, a existência de Deus é o farol que ilumina nosso caminho em busca de respostas. É essa fé em Deus que nos capacita a enfrentar os desafios da vida com esperança e determinação.
Por meio da fé, somos encorajados a explorar os mistérios do universo e a buscar entendimento nas questões mais profundas da existência. Assim, podemos afirmar com confiança: graças à existência de Deus, somos incentivados a continuar nossa jornada em busca de respostas, confiantes de que encontraremos luz mesmo nas mais densas trevas.
“Porque dele e por ele, e para ele, são todas as coisas; glória, pois, a ele eternamente. Amém.” (Romanos 11:36)
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