O que significa propiciação e expiação na Bíblia?

Para explicar o que significa propiciação e expiação, vamos começar com um cenário comum.

Você recebe uma multa por excesso de velocidade. Esta multa é uma transgressão da lei de trânsito, resultando em multa que deve ser paga. Enquanto o bilhete permanece não pago ou não contabilizado, você vive sob uma dívida. 

Você está, essencialmente, sob um julgamento. Pagar o boleto, no entanto, libera você desse julgamento. Ao pagar a multa, as consequências da transgressão se cumprem, e você pode viver sua vida em uma relação renovada com o ordenamento jurídico.

O que isso tem a ver com propiciação e expiação? Bem, muitas vezes empregamos esses termos para falar sobre nosso relacionamento com Deus. 

Esses termos são teologicamente densos e altamente matizados. Mais importante ainda, há uma conotação legal para essas palavras. 

Apesar dessa conotação legal, propiciação e expiação não são palavras secas ou sem vida. Em vez disso, eles descrevem nossa interação pessoal com a cruz. Elas falam sobre nós. 

Conhecer as nuances sutis por trás desses termos, então, nos ajuda a descobrir a mensagem radical do evangelho. 

Para entender corretamente esses termos, no entanto, devemos também explorar outras terminologias bíblicas, como “sacrifício”, “ira” e “expiação”. 

Tal estudo linguístico pode parecer excessivamente acadêmico ou pedante, mas conhecer essas palavras fortalece nossa fé e nos ajuda a receber as boas novas de Jesus Cristo de forma mais profunda e completa.

O que esses termos significam exatamente? Expiação é simplesmente outra palavra para propiciação, que é apenas outra palavra para perdão? Existem diferenças sutis entre esses dois termos? Abaixo está uma breve visão em algumas das nuances por trás dessas duas palavras importantes.

O significado da propiciação

Propiciação refere-se a qualquer ato pelo qual um indivíduo suaviza a raiva de outro. No mundo antigo, a palavra descrevia um sacrifício ritual através do qual se evitava o castigo dos deuses. 

É importante ressaltar que a propiciação era uma atividade humana. Alguém faria um sacrifício para deter a vingança da divindade. No exemplo da multa por excesso de velocidade, a propiciação se referiria ao ato de pagar a multa. Pagar a multa por excesso de velocidade aplaca a ira dos tribunais.

Existem duas diferenças fundamentais na forma como as escrituras falam de propiciação em oposição ao uso mais popular e antigo. 

A propiciação aplacava a “ira” de Deus.

Em primeiro lugar, em vez de apaziguar a ira de Deus, a propiciação aplacava a “ira” de Deus. Isso pode parecer um fio de cabelo, mas a nuance entre ira e raiva é crítica. 

Alguns podem ficar desconfortáveis ​​com a ideia de que a ira de Deus teve que ser aplacada através da morte de Cristo na cruz. Com razão. A ira, biblicamente falando, não descreve uma emoção. 

Quando Paulo afirma, “éramos merecedores da ira” (Efésios 2:3), ele não está descrevendo a perspectiva emocional de Deus em relação à humanidade. Deus é firmemente amoroso e infinitamente misericordioso. 

A propiciação descreve uma ação que remove as consequências da oposição de alguém a Deus.

A ira se refere às consequências de viver em um estado de constante oposição a Deus. Biblicamente, então, propiciação descreve uma ação que remove as consequências da oposição de alguém a Deus.

Mais importante, porém, o uso bíblico de propiciação descreve algo que Deus faz pela humanidade, não algo que a humanidade faz por Deus. 

Em vez de ser um sacrifício que fazemos para suavizar a ira de uma divindade cheia de raiva, a Bíblia descreve como Deus toma a iniciativa de remover as consequências da transgressão pecaminosa. 

João escreve: “Isto é amor: não em que nós tenhamos amado a Deus, mas em que Deus nos amou e enviou seu Filho como propiciação pelos nossos pecados” (1 João 4:10). 

Este versículo descreve Jesus como a resposta amorosa de Deus ao pecado humano. Jesus deu sua vida como um ato de amor, um sacrifício de redenção.

A propiciação, então, está enraizada no amor, não na raiva. É um ato de graça. Cometemos um erro grave se acreditarmos que Deus, o Pai, estava fervendo de raiva pela humanidade cheia de pecado até o momento em que Jesus morreu. 

A morte de Cristo na cruz não “virou a carranca de Deus de cabeça para baixo!” Este é um mal-entendido de propiciação e uma leitura errada das escrituras. 

Jesus veio para nos mostrar o Pai, não para suavizar as emoções quentes do Pai. Biblicamente, a propiciação pelos nossos pecados é encontrada somente no amor de Deus, conforme revelado no sacrifício de Jesus.

O significado da expiação

Em alguns aspectos, o significado de expiação está muito próximo do significado de propiciação. Os dois são quase idênticos. 

Há, no entanto, diferenças sutis. Enquanto a propiciação descreve o ato de fazer as pazes, a expiação se refere ao benefício que experimentamos por causa dessa propiciação.

Expiação significa extinguir uma transgressão. A pessoa não é mais julgada ou condenada porque a ofensa é removida, para nunca mais voltar. 

No exemplo da multa por excesso de velocidade, a expiação se referiria à renovação da relação com o ordenamento jurídico decorrente do pagamento da multa. 

Uma vez que do pagamento feito, o bilhete não existe mais. Assim, não há mais infração para julgar. O mesmo princípio se aplica aqui. Cristo faz expiação por nosso pecado, tornando a ofensa do pecado nula e sem efeito. 

“Tanto quanto o oriente está do ocidente, tanto ele removeu de nós as nossas transgressões” (Salmo 103:12). 

A morte de Cristo na cruz remove o pecado de nossas vidas. 

Isso resulta em nossa capacidade de desfrutar de um relacionamento irrestrito com Deus mais uma vez. 

Enquanto a propiciação se refere ao que Deus faz em resposta ao nosso pecado, a expiação se refere ao perdão que recebemos por causa do sacrifício de Cristo.

A palavra bíblica frequentemente usada para descrever esse relacionamento renovado é a palavra “expiação”. 

De fato, de muitas maneiras, as palavras propiciação e expiação são intercambiáveis. Em sua carta aos romanos, Paulo escreve que “Deus apresentou Cristo como sacrifício de expiação, pelo derramamento de seu sangue” (3:25). 

Expiação significa tornar-se um com algo através da remoção daquilo que separa. Biblicamente, então, expiação se refere ao restabelecimento de um relacionamento de aliança com Deus.

No Antigo Testamento, a expiação era feita através do sacrifício no templo. Em Cristo, essa expiação mudou do sacrifício contínuo de animais para o sacrifício único de Cristo na cruz. 

Na cruz, Jesus extinguiu as forças espirituais do pecado e da morte. Isso significa que as forças do pecado e da morte não têm mais poder sobre a vida humana, pois fomos perdoados. 

Em Cristo, não há mais transgressão pela qual somos julgados. O pecado é expiado ou removido de nós. 

Assim, somos eternamente perdoados e livres para viver em renovada intimidade com Deus. 

Deus e a humanidade são “um”. Esta é uma definição perfeita de expiação.

Como a propiciação e a expiação funcionam juntas

A propiciação e a expiação estão tão intimamente relacionadas que não podemos falar de uma sem entender a outra. 

De fato, onde quer que se encontre o benefício da expiação, está implícito o ato de propiciação. 

Simplesmente não se pode remover uma ofensa sem um ato de sacrifício. Biblicamente, não podemos viver em estado de expiação com Deus sem o sacrifício de Jesus.

Uma ótima maneira de pensar sobre isso é pensar na conexão entre a crucificação e a ressurreição. Os dois estão inerentemente ligados. 

Não se pode falar da ressurreição sem fazer referência à crucificação. Sem a crucificação, a ressurreição não faz sentido; sem a ressurreição, a crucificação não tem significado. 

Os dois devem ser mantidos juntos e entendidos como se referindo a uma coisa: o dom amoroso da salvação de Deus .

Em última análise, é assim que entendemos a inter-relação entre propiciação e expiação. Propiciação refere-se à atividade de Jesus. 

A propiciação descreve Jesus suportando a cruz como um sacrifício vivo por nós. João afirma que Jesus é a propiciação, o sacrifício expiatório, pelos pecados do mundo (1 João 2:2). 

A expiação, por outro lado, refere-se aos efeitos e benefícios desse sacrifício. Somos perdoados porque Jesus morreu na cruz. O pecado e a morte não têm mais domínio na vida humana; seu poder foi retirado. 

E assim como a crucificação e a ressurreição, a propiciação e a expiação devem ser mantidas juntas e vistas como se referindo a uma coisa: a remoção do pecado através do sacrifício da cruz de Cristo. 

Desta forma, eles articulam o poder do evangelho e como o amor de Jesus afeta a salvação de nossas almas.