Esboço de Pregação sobre a parábola do joio e do trigo

Este esboço de pregação é sobre a parábola do joio e do trigo, uma das sete parábolas de Jesus encontradas em Mateus 13. Para você que gosta de pregar ou ministrar estudos nas parábolas, aqui está um sermão com boas lições.

Texto da pregação: Mateus 13:24-30, 36-43

Introdução da pregação na parábola do joio e do trigo

Uma das questões antigas tem a ver com o problema do mal. Por que existe o mal no mundo? As pessoas se perguntam de onde veio e por que Deus não faz algo a respeito?

Esta questão fica ainda mais séria agora que Jesus veio. Jesus veio proclamando que o reino de Deus havia chegado em sua pessoa. Então, agora a questão se torna, se o reino já veio, e Jesus é o rei, então por que ainda há tanto mal no mundo? Por que Jesus não cuidou disso na primeira vez que veio?

Jesus acabou de contar a parábola do semeador para explicar por que há respostas diferentes ao evangelho. Agora ele conta a parábola do joio para explicar por que ainda existe o mal no mundo, embora o rei já tenha chegado. 

Como pode haver maldade no mundo quando o reino de Deus chegou? Essa é a questão que vamos analisar esta manhã enquanto estudamos esta parábola juntos.

I. Jesus conta a parábola do joio (Mateus 13:24-30)

Primeiro, Jesus conta a parábola do joio. A história em si é muito simples. Trigo e ervas daninhas são semeados juntos em um campo. 

Arrancar as ervas daninhas agora prejudicaria o trigo. E assim, a melhor estratégia é deixar os dois crescerem juntos até a colheita e esperar até lá para separá-los. Então, vamos dar uma olhada mais de perto na história juntos.

   A. Um homem e seu inimigo semeiam trigo e joio juntos em um campo (Mateus 13:24-26)

Primeiro, um homem e seu inimigo semeiam trigo e joio juntos em um campo. Dê uma olhada nos versículos 24-26 onde lemos:

Jesus lhes contou outra parábola: O reino dos céus é semelhante a um homem que semeou boa semente em seu campo. 25 Mas, enquanto todos dormiam, veio o inimigo dele, semeou joio no meio do trigo e foi embora. 26 Quando o trigo brotou e formou espigas, apareceu também o joio. (Mateus 13:24-26)

Observe a frase de abertura: “o reino dos céus é semelhante”. Cada uma das seis parábolas restantes neste capítulo começa com a mesma frase idêntica. Mais uma vez, estas são parábolas do reino, nos dizendo como é o reino dos céus.

Você tem que ter cuidado com essas parábolas para não pegar a próxima palavra de cada vez e pensar que é assim que o reino é. Por exemplo, a próxima palavra nesta parábola é “um homem”. Então, se você não for cuidadoso, você pode pensar que o reino dos céus é como um homem. 

Mas não é apenas como um homem. É como um homem semear boa semente em seu campo. E não é como um homem semear boa semente em seu campo. Há um inimigo que vem e semeia o joio no campo, e depois há os servos e toda a sua discussão com o dono do campo. A história toda é importante.

E assim, provavelmente é melhor interpretar as palavras iniciais de Jesus da seguinte maneira: “O reino dos céus é como … toda essa história que estou prestes a contar a você”. A história toda foi projetada para ensinar-lhe algo sobre o reino de Deus. 

Você tem que ouvir toda a história antes de saber como é o reino dos céus. E assim, neste caso, o reino dos céus é como dois semeadores, um que semeia boa semente em seu campo, e um inimigo que vem e semeia joio no campo.

Observe como isso é semelhante, mas diferente da parábola do semeador que vimos na semana passada. 

A parábola do semeador também era sobre um semeador que lança a semente. Mas naquela parábola, havia apenas um semeador, e era tudo boa semente, mas quatro tipos diferentes de solo. Aqui há um solo, mas dois semeadores e dois tipos diferentes de sementes.

A propósito, esta é uma maneira realmente sorrateira para o inimigo tentar atrapalhar o campo do proprietário. Ele foge à noite quando ninguém está olhando. Vai demorar um pouco antes que alguém perceba, e então será tarde demais. 

O dano está feito. (Às vezes me pergunto se um inimigo está se infiltrando no meu gramado à noite e semeando ervas daninhas! Essas ervas daninhas devem estar vindo de algum lugar!)

Também mostra o ódio que o inimigo tem pelo dono do campo. O inimigo não ganha nada ao semear ervas daninhas no campo, exceto a satisfação de causar dano ao dono.

Então, esta é a primeira parte da história sobre como é o reino dos céus. O reino dos céus é como um homem e seu inimigo semeando trigo e joio no campo.

   B. Arrancar o joio prejudicaria o trigo (Mateus 13:27-29)

A segunda parte da história se concentra no fato de que arrancar as ervas daninhas prejudicaria o trigo. Veja os versículos 27-29 agora:

Os servos do proprietário aproximaram-se dele e disseram: “Senhor, você não semeou boa semente em seu campo? De onde então vieram as ervas daninhas?” 28 “Um inimigo fez isso”, ele respondeu. Os servos lhe perguntaram: “Você quer que a gente vá buscá-los?” 29 “Não”, ele respondeu, “porque enquanto você está arrancando o joio, você pode arrancar o trigo com ele”. (Mateus 13:27-29)

Os servos percebem as ervas daninhas crescendo no campo e se perguntam sobre a origem do problema. “Você não plantou boas sementes?” eles perguntam ao dono. “Então, de onde vieram todas essas ervas daninhas?” O proprietário identifica um inimigo como a fonte do problema. As ervas daninhas não estão ali por acidente ou por causas naturais. Não, este é um dano intencional causado por um inimigo.

Os servos sugerem uma estratégia simples para lidar com o problema. “Vamos apenas arrancar as ervas daninhas!” Parece sensato no início até que o proprietário exponha o problema com a estratégia. Se você se livrar das ervas daninhas agora, também poderá danificar o trigo no processo.

   C. Deixe ambos crescerem juntos até a colheita (Mateus 13:30)

E assim, o proprietário apresenta uma estratégia alternativa: deixe os dois crescerem juntos até a colheita. Veja o versículo 30:

“Que ambos cresçam juntos até a colheita. Naquele tempo direi aos ceifeiros: Primeiro recolham as ervas daninhas e amarrem-nas em feixes para serem queimadas; depois junte o trigo e traga-o para o meu celeiro”. (Mateus 13:30)

Arrancar as ervas daninhas agora prejudicaria o trigo. Então, deixe os dois crescerem juntos até a hora certa. A colheita será o momento certo para separar o trigo do joio.

II. Jesus explica a parábola do joio (Mateus 13:36-43)

Então, primeiro Jesus conta a parábola do joio. Em seguida, ele explica a parábola do joio. Agora, temos que pular para o versículo 36 aqui, porque antes de Jesus explicar a parábola, ele passa a compartilhar mais duas parábolas que veremos na próxima semana. (Mateus 13:31-35)

Então, depois de contar as outras duas parábolas, ele entra na casa onde os discípulos lhe pedem para explicar a parábola do joio. Esta é provavelmente a sua própria casa em Cafarnaum, a casa que ele usou como base para o ministério. (Mateus 4:13, 13:1)

Então, avançando no texto, veja o versículo 36 onde lemos:

Então ele deixou a multidão e entrou na casa. Seus discípulos aproximaram-se dele e disseram: “Explica-nos a parábola do joio no campo”. (Mateus 13:36)

Observe que, assim como na parábola do semeador, Jesus explica a parábola aos seus discípulos, não às multidões. Esta é a maneira como Jesus sempre abordava as parábolas. O evangelho de Marcos nos diz: “Ele não disse nada às multidões sem usar uma parábola. Mas quando ele estava sozinho com seus próprios discípulos, ele explicava tudo.” (Marcos 4:34)

Existem apenas algumas dessas explicações registradas para nós na Bíblia. A maioria das parábolas são deixadas sem explicação. Mas sempre que Jesus explica uma parábola nas Escrituras, é sempre apenas para seus discípulos, nunca para as multidões.

Ao explicar a parábola do joio aos seus discípulos, Jesus primeiro identifica os vários elementos da parábola. Ele então passa a descrever o destino dos crentes e incrédulos conforme exemplificado pela parábola.

   A. Identificando os elementos na parábola (Mateus 13:37-39)

Jesus começa identificando os vários elementos da parábola. Lembre-se de que uma parábola é um tipo de ditado ou história que contém uma comparação ou um paralelo. Então, Jesus apresenta as comparações nesta parábola para revelar o significado.

E ao fazê-lo, ele identifica sete elementos: o campo, dois semeadores, dois tipos de semente, e então a colheita e os ceifeiros. Vejamos agora os versículos 37-39 onde Jesus identifica os elementos na parábola:

Ele respondeu: “Aquele que semeou a boa semente é o Filho do Homem. 38 O campo é o mundo, e a boa semente representa os filhos do reino. O joio são filhos do maligno, 39 e o inimigo que o semeia é o diabo. A colheita é o fim dos tempos, e os ceifeiros são anjos”. (Mateus 13:37-39)

Então, vamos percorrer essas identificações juntos.

      1) O campo é o mundo

Em primeiro lugar, o campo é o mundo. Isso está de acordo com outras passagens do evangelho de Mateus, onde Jesus expressa a missão mundial da igreja. Jesus é um Salvador para todos. Portanto, o evangelho deve ser semeado em todo o mundo. O reino de Deus deve abranger o mundo inteiro. (Mateus 28:19-20)

      2) Os dois semeadores são Jesus e o diabo

Em segundo lugar, os dois semeadores são Jesus e o diabo. Jesus diz que quem semeia a boa semente é o Filho do Homem, referindo-se a si mesmo. O inimigo que semeia a má semente é o diabo. Isso está de acordo com a história humana, onde Deus e o diabo têm semeado boas e más sementes no mundo desde o início dos tempos.

Lembre-se de que falamos sobre a origem do mal anteriormente. Por que existe o mal no mundo? Se Deus criou um mundo bom, de onde vem o mal? É uma pergunta muito difícil sem respostas fáceis, mas parte da resposta que a Bíblia fornece é que existe um inimigo, o diabo.

Quando Deus criou Adão e Eva, ele os colocou no Jardim do Éden e providenciou tudo de bom para eles no jardim. Mas então o inimigo veio e semeou a má semente da tentação. Por que há mal no mundo bom que Deus criou? Porque há dois semeadores: Jesus e o diabo.

      3) A boa semente e a má semente são crentes e incrédulos

A seguir, Jesus identifica a boa semente e a má semente. A boa semente e a má semente referem-se a dois grupos diferentes de pessoas – crentes e incrédulos. Aqui Jesus os chama especificamente de filhos do reino e filhos do maligno. Como você entra no reino de Deus? Pela fé, crendo em Jesus, então as duas sementes se referem a crentes e incrédulos.

Jesus disse às pessoas de sua época que não acreditavam nele: “Se Deus fosse seu Pai, vocês me amariam, pois eu vim de Deus e agora estou aqui…. Você pertence ao seu pai, o diabo, e quer realizar o desejo do seu pai”. (João 8:44)

A carta de 1 João diz o seguinte sobre os crentes: “Sabemos que somos filhos de Deus e que o mundo inteiro está sob o controle do maligno.” (1 João 5:19)

A Bíblia diz que você só tem duas opções, então escolha um time. Escolher um lado. Você quer ser filho do reino ou filho do maligno? Tudo se resume a como você responde a Jesus e ao evangelho.

      4) A colheita e os ceifeiros são o fim dos tempos e os anjos

E então, finalmente, Jesus identifica a colheita e os ceifeiros na parábola. A colheita é o fim dos tempos, e os ceifeiros são anjos. O Antigo Testamento frequentemente usa a imagem da colheita para o juízo final no fim dos tempos. (Jeremias 51:33; Oséias 6:11)

   B. O destino dos crentes e incrédulos (Mateus 13:40-43)

Assim, Jesus identificou os vários elementos da parábola. Em seguida, ele passa a descrever o destino dos crentes e incrédulos. Veja os versículos 40-43 na parábola agora:

“Assim como o joio é arrancado e queimado no fogo, assim será no fim dos tempos. 41 O Filho do Homem enviará os seus anjos, e eles arrancarão do seu reino tudo o que causa pecado e todos os que praticam o mal. 42 Eles os lançarão na fornalha ardente, onde haverá choro e ranger de dentes. 43 Então os justos brilharão como o sol no reino de seu Pai. Quem tem ouvidos, ouça”. (Mateus 13:40-43)

Aqui aprendemos três coisas muito importantes sobre o destino dos crentes e incrédulos no fim dos tempos.

      1) Deus eliminará do seu reino todo mal e pecado

Em primeiro lugar, Deus eliminará de seu reino todo mal e pecado. Isso é uma boa notícia! Lembra da pergunta que fizemos no início da mensagem de hoje? Por que Deus não faz algo sobre todo o mal do mundo? Parte da resposta é que ele fará algo a respeito. Deus eliminará todo o mal e pecado no fim dos tempos.

Isso é exatamente o que encontramos quando chegamos ao livro de Apocalipse no final do Novo Testamento. Lemos em Apocalipse 21:

“A cidade não precisa de sol nem de lua para brilhar sobre ela, porque a glória de Deus a ilumina, e o Cordeiro é a sua lâmpada. Nada impuro jamais entrará nela, nem qualquer um que faça o que é vergonhoso ou enganoso, mas somente aqueles cujos nomes estão escritos no livro da vida do Cordeiro”. (Apocalipse 21:23-27)

Um dia haverá um fim para todo mal e pecado. O novo céu e a nova terra serão perfeitos em todos os sentidos. Essa é a primeira coisa que Jesus diz sobre o destino dos crentes e incrédulos. Deus eliminará do seu reino tudo o que causa pecado e todos os que praticam o mal.

      2) Os incrédulos serão punidos por seus pecados

Em segundo lugar, os incrédulos serão punidos por seus pecados. Jesus diz que assim como o joio é arrancado e queimado no fogo, assim será no fim dos tempos. Todos aqueles que causam pecado ou fazem o mal serão eliminados do reino, e os anjos de Deus os lançarão na fornalha ardente, onde haverá choro e ranger de dentes.

Isso também é exatamente o que encontramos no livro de Apocalipse. Lemos as palavras de João em Apocalipse 20:

“Vi então um grande trono branco e o que estava assentado sobre ele…. E eu vi os mortos, grandes e pequenos, em pé diante do trono, e os livros foram abertos. Outro livro foi aberto, que é o livro da vida. Os mortos foram julgados de acordo com o que haviam feito conforme registrado nos livros…. Então a morte e o Hades foram lançados no lago de fogo. O lago de fogo é a segunda morte. Se o nome de alguém não foi encontrado escrito no livro da vida, esse foi lançado no lago de fogo”. (Apocalipse 20:11-15)

      3) Os justos brilharão como o sol no reino de seu Pai

Qual será o destino dos crentes e incrédulos no fim dos tempos? 1) Deus eliminará de seu reino todo mal e pecado. 2) Os incrédulos serão punidos por seus pecados. E então, finalmente: 3) Os justos brilharão como o sol no reino de seu Pai.

Esta linguagem vem do livro de Daniel do Antigo Testamento, que também fala do destino dos crentes e incrédulos no final dos tempos. Lemos em Daniel 12:

“Multidões que dormem no pó da terra ressuscitarão: uns para a vida eterna, outros para vergonha e desprezo eterno. Os sábios resplandecerão como o resplendor dos céus, e os que conduzem muitos à justiça, como as estrelas para todo o sempre”. (Daniel 12:2-3)

Mais uma vez, é exatamente isso que encontramos quando chegamos ao final do livro de Apocalipse. Lemos em Apocalipse 22:

“O trono de Deus e do Cordeiro estará na cidade, e os seus servos o servirão. Eles verão seu rosto, e seu nome estará em suas testas. Não haverá mais noite. Eles não precisarão da luz de uma lâmpada ou da luz do sol, pois o Senhor Deus os iluminará. E eles reinarão para todo o sempre”. (Apocalipse 22:3-5)

Os justos brilharão como o sol no reino dos céus. Todo mal e pecado serão removidos de nossas vidas. Seremos glorificados e aperfeiçoados em Cristo.

Então, aqui está outra motivação para escolher Jesus ao invés do mundo. Há um julgamento vindo quando Deus enviará seus anjos para separar os crentes dos incrédulos. Deus eliminará todo o mal e pecado do seu reino. Os incrédulos serão punidos por seus pecados. Os justos brilharão como o sol no reino de seu Pai.

Lembre-se que o evangelho é uma boa notícia! Às vezes lemos as passagens de julgamento das Escrituras e pensamos que são todas más notícias. 

Mas a boa notícia é que você não precisa ser punido por seus pecados. Jesus pagou o preço, e quando você confiar nele como seu Salvador, você brilhará como o sol no reino de seu Pai para sempre.

CONCLUSÃO desta pregação da parábola do joio e do trigo

Deixe-me encerrar a mensagem agora com três aplicações.

1) Ouça e entenda a parábola: 

Antes de tudo, ouça e entenda a parábola. Quando Jesus explicou esta parábola aos seus discípulos, ele terminou dizendo: “Quem tem ouvidos, ouça”. (Mateus 13:43)

Começamos a mensagem hoje falando sobre o problema do mal no mundo. E nós fizemos a pergunta, por que Deus não faz algo sobre isso? Bem, a resposta é que Deus fez algo sobre isso, e Deus fará algo sobre isso. Deus enviou seu Filho Jesus ao mundo para vencer todo mal e pecado na cruz. E Jesus virá novamente para resolver o problema do mal de uma vez por todas no fim dos tempos.

Bem, então por que Deus não faz algo sobre isso agora? É por isso que Jesus contou a parábola. Sim, o reino chegou com Jesus, mas também há um inimigo trabalhando no mundo. Deus poderia se livrar de todo o mal agora mesmo, mas seus filhos seriam prejudicados no processo. Então, Deus é paciente, esperando até o fim dos tempos para fazer a separação final entre o bem e o mal. O reino de Deus é tanto presente, onde o bem e o mal crescem juntos, quanto futuro, onde eles serão separados. Então, essa é a primeira aplicação: ouvir e entender a parábola.

2) Arrependa-se do seu pecado e creia no evangelho: 

Em segundo lugar, arrependa-se do seu pecado e creia no evangelho. Jesus não veio para julgar o mundo, mas para salvar o mundo. (João 3:17)

Agora é a hora de crer e ser salvo, porque o julgamento acabará por vir. Deus permite que o mal exista no mundo por enquanto. Mas, eventualmente, todo mal será extirpado e todo pecado será destruído. Deus separará os crentes dos incrédulos. Ele punirá os incrédulos por seus pecados. Deus reunirá seus filhos para si e eles brilharão como o sol para sempre em seu reino.

3) Espere pelo tempo designado de Deus para o julgamento: 

E então, em terceiro lugar, espere pelo tempo designado por Deus para o julgamento. A Bíblia diz que nada julgue antes do tempo. (1 Coríntios 4:5)

Deus é paciente, e por isso precisamos ser pacientes também. Você não está feliz por Deus ser paciente com você? (2 Pedro 3:9)

Agora, isso não significa que devemos ficar de braços cruzados enquanto o mal segue seu curso. Devemos nos posicionar contra o mal em todas as suas formas, buscando ser sal e luz no mundo. Mas precisamos ser pacientes enquanto vivemos em um mundo maligno. Precisamos ser pacientes com o mal, pacientes com as pessoas, pacientes na espera da volta de Cristo.

O reino de Deus chegou com Jesus. Sim, ainda existe o mal no mundo. Mas Jesus está voltando, e quando vier, Deus julgará todo o mal para sempre. Isso é muita verdade de apenas um monte de ervas daninhas crescendo em um campo, certo? Mas é por isso que Jesus é o Mestre dos Mestres, e é por isso que essas parábolas são tão incríveis.

Leia também: Parábola do joio e do trigo: Significado, Explicação e Lições.