Gênesis 1:26 Significado de “Façamos o homem à nossa imagem”

Gênesis 1:26 – ACF (Almeida Corrigida Fiel)

“E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo réptil que se move sobre a terra.”

Gênesis 1:26 (Original em hebraico):

וַיֹּ֣אמֶר אֱלֹהִ֔ים נַֽעֲשֶׂ֥ה אָדָ֛ם בְּצַלְמֵ֖נוּ כִּדְמוּתֵ֑נוּ וְיִרְדּוּ֩ בִדְגַ֨ת הַיָּ֜ם וּבְע֣וֹף הַשָּׁמַ֗יִם וּבַבְּהֵמָה֙ וּבְכָל־הָאָ֔רֶץ וּבְכָל־הָרֶ֖מֶשׂ הָֽרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָֽרֶץ׃

Gênesis 1:26 – Transliteração (Tradução Literal)

Vayomer Elohim na’aseh adam betzalmenu kidmutenu veyird’u bidgat hayam uve’of hashamayim uvevhemah uvechol-ha’aretz uvechol-ha’remes haromes al-ha’aretz.

Traduções Bíblicas de Gênesis 1:26

Gênesis 1:26 – ARA (Almeida Revista e Atualizada)

“E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança. Domine ele sobre os peixes do mar, sobre as aves dos céus, sobre os animais domésticos, e sobre toda a terra, e sobre todo réptil que se arrasta sobre a terra.”

Gênesis 1:26 – NVI (Nova Versão Internacional)

“Então disse Deus: “Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança. Domine ele sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu, sobre os animais grandes de toda a terra e sobre todos os pequenos animais que se movem rente ao chão.”

Gênesis 1:26 – NTLH (Nova Tradução na Linguagem de Hoje)

“Então Deus disse: —Agora vamos fazer os seres humanos, que serão como nós. Eles terão poder sobre os peixes, as aves, os animais domésticos e os selvagens, e sobre os animais que se arrastam pelo chão.”

Explicação e Significado de Gênesis 1:26

Gênesis 1:26 oferece um insight profundo na intenção de Deus ao criar a humanidade. O versículo começa com Deus dizendo: “Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança.” A expressão “Façamos” revela a pluralidade divina, antecipando a doutrina da Trindade, onde Deus Pai, Filho e Espírito estão envolvidos na criação. O uso do plural sugere um diálogo interno entre as pessoas da Trindade.

O termo “imagem” denota a humanidade criada para refletir atributos divinos como racionalidade, criatividade e moralidade. A “semelhança” implica que os seres humanos compartilham características com Deus, como a capacidade de amar, cuidar e tomar decisões.

“Domine ele…” enfatiza o papel da humanidade como administradora da criação. Deus confere à humanidade a responsabilidade de governar o mundo natural de forma justa e cuidadosa.

Gênesis 1:26 revela a dignidade e a responsabilidade únicas da humanidade na ordem criada. A nossa criação “à imagem de Deus” nos chama a refletir o caráter divino e a cuidar da criação como mordomos fiéis. No entanto, essa imagem foi prejudicada pelo pecado, mas é restaurada através de Jesus Cristo, o perfeito exemplo humano da imagem de Deus. O versículo nos lembra que devemos exercer autoridade com amor e responsabilidade, refletindo o caráter e o amor de Deus em todas as nossas ações.

Significado de cada palavra no original do versículo de Gênesis 1:26

וַיֹּ֣אמֶר (vayomer) – “E Deus disse”. Refere-se à declaração de Deus, demonstrando Sua autoridade e poder criativo.

אֱלֹהִ֔ים (Elohim) – “Deus”. Refere-se ao Deus supremo e criador.

נַֽעֲשֶׂ֥ה (na’aseh) – “Façamos”. Indica a ação de criar, sugerindo uma colaboração divina na criação do ser humano.

אָדָ֛ם (adam) – “Homem”. Refere-se à humanidade, tanto homens quanto mulheres, criados à imagem de Deus.

בְּצַלְמֵ֖נוּ (betzalmenu) – “À nossa imagem”. Indica a semelhança com Deus em atributos morais e espirituais.

כִּדְמוּתֵ֑נוּ (kidmutenu) – “Conforme a nossa semelhança”. Reforça a ideia de que os seres humanos compartilham características com Deus.

וְיִרְדּוּ֩ (veyird’u) – “E domine”. Indica autoridade sobre a criação, demonstrando a posição elevada do ser humano como mordomo da terra.

בִּדְגַ֨ת הַיָּ֜ם (bidgat hayam) – “Sobre os peixes do mar”. Refere-se à autoridade sobre as criaturas marinhas.

וּבְע֣וֹף הַשָּׁמַ֗יִם (uve’of hashamayim) – “E sobre as aves dos céus”. Indica autoridade sobre as aves e criaturas voadoras.

וּבַבְּהֵמָה֙ (uvevhemah) – “E sobre os animais grandes”. Refere-se à autoridade sobre os animais terrestres.

וּבְכָל־הָאָ֔רֶץ (uvechol-ha’aretz) – “E sobre toda a terra”. Indica a autoridade global sobre a criação terrestre.

וּבְכָל־הָרֶ֖מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָֽרֶץ׃ (uvechol-ha’remes haromes al-ha’aretz) – “E sobre todo réptil que se move sobre a terra”. Indica autoridade sobre todas as criaturas rastejantes terrestres.

Interpretando as Partes Chaves de Gênesis 1:26

“Façamos o homem à nossa imagem”:

A expressão “façamos” reflete a comunhão intratrinitária de Deus, indicando a colaboração da Trindade na criação. A menção à “imagem” implica que a humanidade possui qualidades distintas de Deus, como racionalidade e moralidade. A relação entre “imagem” e “semelhança” enfatiza a participação humana na natureza divina.

“Conforme a nossa semelhança”:

A frase “conforme a nossa semelhança” aprofunda a ideia da humanidade compartilhando atributos divinos. A palavra “semelhança” sugere a reprodução de características espirituais, estabelecendo um vínculo especial entre Deus e a humanidade.

“E domine sobre os peixes do mar”:

A instrução “e domine” ressalta o papel do ser humano como mordomo da criação. A autoridade dada sobre “peixes do mar” denota responsabilidade para cuidar e administrar as criaturas marinhas.

“E sobre as aves dos céus”:

A inclusão de “aves dos céus” amplia a autoridade humana para incluir o reino aéreo, destacando o papel humano como cuidador e protetor da biodiversidade.

“E sobre os animais grandes de toda a terra”:

A referência a “animais grandes” enfatiza a autoridade sobre os animais terrestres. Isso destaca a função humana de gerir os ecossistemas e manter o equilíbrio natural.

“E sobre todo réptil que se move sobre a terra”:

A inclusão de “réptil que se move sobre a terra” destaca a responsabilidade humana em cuidar de todas as formas de vida terrestre.

Comentários sobre o que Significa Gênesis 1:26

Comentário de Beacon estudo

“Façamos o homem” (26). Esta criatura tinha de ser diferente. Deus disse que o homem tinha de ser feito à nossa imagem, tendo certa semelhança com a realidade, mas carecendo de plenitude.

O homem devia ser conforme a nossa semelhança, tendo similitude geral com Deus, mas não sendo uma duplicata exata. Não era para ele ser um pequeno Deus, mas definitivamente tinha de estar relacionado com Deus e ser o portador das características distintivas espirituais que o marcam exclusivamente como ser superior aos animais.

Em 1:26-30, encontramos “O Homem Feito à Imagem de Deus”. 1) Um ser espiritual apto para a imortalidade, 26ab; 2) Um ser moral que tem a semelhança de Deus, 27; 3) Um ser intelectual com a capacidade da razão e de governo, 26c, 28-30 (G. B. Williamson).

Uma das marcas da imagem de Deus foi Ele ter dado ao homem o status e o poder de governante. O direito de o homem dominar (28) ressalta o fato de que Deus o equipou para agir como governante.

A aptidão para governar implica em capacidade intelectual adequada para argumentar, organizar, planejar e avaliar. Implica em capacidade emocional adequada para desejar o mais alto bem-estar dos súditos, apreciar e honrar o que é bom, verdadeiro e bonito, repugnar e repudiar o que é cruel, falso e feio, ter profunda preocupação pelo bem-estar de toda a natureza e amar a Deus que o criou.

A aptidão para governar implica em capacidade volitiva adequada para escolher fazer a toda hora o que é certo, obedecer ao mandamento de Deus indiscutivelmente e sem demora, entregar alegremente todos os poderes a Deus em adoração jovial e participar em uma comunhão saudável com a natureza e Deus.

Deus criou o homem para ser uma pessoa que tivesse autoconsciência, autodeterminação e santidade interior (Ec 7:29; Ef 4:24; Cl 3:10). A imagem foi distribuída sem distinção de macho e fêmea, tornando-os iguais diante de Deus.

Comentário de Wiersbe – estudo

Gênesis 1:26 – A criação do primeiro homem é uma ocasião especial, marcada por uma “conferência”. As palavras “Façamos o homem à nossa imagem” sugerem uma deliberação entre as Pessoas da Divindade. Não se trata de uma discussão com anjos, pois eles não foram feitos “à nossa imagem” e não participaram da criação de Adão.

A formação do homem a partir do pó da terra e a insuflação do fôlego de vida nas narinas (Gn 2:7) lembram um oleiro criando uma obra de arte com destreza. O corpo humano é uma obra-prima, complexo e idealizado pela sabedoria divina.

O corpo físico de Adão é originado da terra, já sua vida é proveniente de Deus. Isso envolve um “antropomorfismo”, uso de características humanas para explicar atributos divinos.

Notáveis fatos emergem sobre a origem humana: primeiramente, criados por Deus, não resultantes de acidentes ou evolução. Isso nos faz criaturas dependentes Dele.

Segundo, criados à imagem de Deus (Gn 2:26, 27), conferindo-nos uma relação especial com Deus. Essa imagem foi corrompida pelo pecado, mas pode ser renovada através de Cristo e do Espírito Santo.

Terceiro, fomos criados para dominar a Terra (Gn 2:26, 28). No entanto, Adão perdeu esse domínio pelo pecado, enquanto Jesus, o último Adão, restaurou-o ao vencer o pecado e a morte.

Quarto, o Criador merece nosso louvor, adoração e obediência. Sua criação é “muito boa”, contrariando a noção de que a criação é intrinsecamente má. Agradecer pelas dádivas da criação honra a Deus.

Por fim, devemos ser bons administradores da criação, respeitando outros seres humanos e apreciando as dádivas da criação. Honrar o Deus da criação implica em respeitar o que Ele criou.

Comentário de Benson sobre Gênesis 1:26:

Gênesis 1:26 – Deus disse: “Façamos o homem” – Aqui, encontramos uma parte ainda mais crucial do trabalho do sexto dia: a criação do homem. Deus, tendo preparado uma morada apropriada para o homem e fornecido todas as coisas necessárias para seu uso e conforto, passa agora a criar o ser humano. Essa ação é marcada por deliberação e consulta, expressa por uma fraseologia não usada em relação a nenhuma outra criatura. Isso ressalta a superioridade do homem sobre todas as outras criaturas criadas. Parece que as três hipóstases, que testemunham no céu – o Pai, a Palavra e o Espírito Santo – estiveram especialmente envolvidas na criação do homem. Essa comunicação não foi dirigida aos anjos, que, embora estivessem presentes e se alegrassem com a criação do universo, não tiveram participação direta, conforme as Escrituras indicam.

“À nossa imagem, à nossa semelhança” – Essas palavras são intercambiáveis e refletem a excelência única do homem em comparação com todas as outras criaturas terrestres. Nenhuma outra criatura é afirmada como feita à imagem ou semelhança de Deus. Isso se manifesta não apenas na forma ereta do corpo humano, apontando para o céu como origem e destino, mas especialmente na alma. A alma do homem espelha a imagem divina como um espírito imaterial, inteligente, livre e imortal, adornado com conhecimento e retidão divinos. Esta imagem inclui a autoridade e o domínio sobre as criaturas, fazendo do homem o governante sobre todas as criaturas inferiores.

Lições que podemos aprender do significado de Gênesis 1:26

Do significado de Gênesis 1:26, podemos extrair várias lições fundamentais:

A Imagem de Deus em Nós: A declaração “criados à imagem de Deus” nos lembra da nossa inerente dignidade e valor como seres humanos. Isso enfatiza a singularidade de cada pessoa e nos desafia a tratar a todos com respeito e amor.

Responsabilidade pela Criação: O mandato de “dominar” e “subjugar” a terra nos recorda a nossa responsabilidade como mordomos do planeta. Devemos cuidar do meio ambiente, usando os recursos de forma sustentável e preservando a beleza e a diversidade da criação.

Comunhão Divina: Deus disse “façamos o homem à nossa imagem”, sugerindo a comunhão interna da Trindade. Isso aponta para a natureza relacional de Deus e nos lembra da importância da comunhão e do relacionamento saudável com os outros.

A Capacidade de Criar e Inovar: Sendo feitos à imagem de um Criador, também possuímos a capacidade de criar, inovar e contribuir para o desenvolvimento da sociedade e da cultura, sempre alinhados aos princípios de Deus.

Propósito e Identidade: A criação do ser humano à imagem de Deus implica que cada vida possui um propósito divino. Isso nos convida a buscar nosso propósito, identidade e significado em Deus, vivendo uma vida que reflita os valores e princípios divinos.

Chamado para Amar e Cuidar: Como portadores da imagem de Deus, devemos amar a Deus e ao próximo. Isso nos motiva a demonstrar amor, compaixão e justiça em nossas interações diárias, contribuindo para a construção de um mundo melhor.

Limites e Humildade: Enquanto criados à imagem de Deus, também somos finitos e limitados. Isso nos ensina humildade diante de Deus e dos outros, reconhecendo nossa dependência d’Ele e buscando Sua orientação e sabedoria.