O que você precisa saber sobre o livro de Lamentações
Para começar a falar sobre o livro de Lamentações, quero que reflita sobre os seguintes versículos:
Em seus últimos anos, o rei Salomão escreveu que
Tudo tem o seu tempo determinado, e há tempo para todo o propósito debaixo do céu: há tempo de nascer e tempo de morrer; tempo de plantar e tempo de arrancar o que se plantou; tempo de matar e tempo de curar; tempo de derribar e tempo de edificar;
Eclesiastes 3:1-4
Estas são palavras sábias de um velho rei refletindo sobre as muitas estações da vida. Como seu povo, o rei Salomão não era estranho à bondade e glória de Deus; e como seu povo, ele também não estava familiarizado com angústia e tristeza.
Salomão tinha visto tudo, um homem para cada estação. O povo de Israel, como seus reis, tinha todos os motivos para se regozijar na bondade e fidelidade de seu Rei eterno, mas sua frequente desobediência e rebelião também os levaram a períodos de escuridão, desolação e desespero.
Inevitavelmente, a glória do reino de Salomão acabaria se transformando em tristeza após a destruição de Jerusalém, a desolação do templo e o cativeiro do povo de Judá nas mãos da Babilônia em 586 aC.
É aqui que encontramos o que é indiscutivelmente um dos livro mais triste de toda a Bíblia, as lamentações do profeta Jeremias.
Sobre o que é o Livro de Lamentações?
Qual é a música mais triste que você pode pensar? O que o torna tão melancólico? São as letras, a música, a história do artista, as lembranças que traz à mente quando você a ouve?
Agora imagine um álbum inteiro dedicado à dor e à melancolia de um compositor que acabara de testemunhar a destruição de sua casa e o exílio de seu povo. Você acabou de apertar o play no livro de Lamentações.
Escrito como uma série de endechas, elegias e lamentos após a destruição de Jerusalém em 586 aC, Lamentações tenta colocar em palavras a mágoa e o desespero do profeta Jeremias, que sobreviveu ao cerco de Jerusalém e subsequente cativeiro nas mãos da Babilônia.
Se o primeiro livro de Jeremias (Jeremias) foi o aviso profético antecipando a queda de Jerusalém; sua sequência (Lamentações) foi a reflexão de Jeremias sobre ela.
Por razões óbvias, Lamentações é um dos livros mais tristes do Antigo Testamento, que, nas palavras de Delbert Hillers, “serviu aos sobreviventes da catástrofe como uma expressão do horror e da dor quase inexprimíveis que sentiram”.
Mas não diferente de Davi ou Salomão, Jeremias se voltou para a poesia para processar suas emoções e transmitir sua confusão, frustração, solidão e tristeza, fornecendo àqueles “desesperos mudos palavras para falar”.
Mesmo em meio à destruição, ruína e exílio, Lamentações também lembrou a seus leitores que ainda havia motivos para confiar nas promessas de Deus e que Ele não os havia abandonado. Isso fazia parte de Seu plano (Jr 29:11).
Pois aninhado em suas letras melancólicas, encontrar-se-á o vislumbre de esperança na futura restauração do povo de Deus que culminaria com a chegada do Messias prometido.
Quem é o autor de Lamentações?
Há uma razão pela qual intitulam Jeremias como o “profeta chorão” (Jeremias 9:1). Poucos suportariam um ministério tão tumultuado e difícil como o homem escolhido para ministrar ao povo de Judá em seus dias mais sombrios. Muitos nunca desejariam.
Durante seu ministério de quarenta anos (de 627 aC – 580 aC), Jeremias pregou uma mensagem aparentemente fútil de arrependimento para um povo teimoso aparentemente destinado à destruição.
Zombado, condenado, aprisionado, espancado, isolado e ignorado, o ministério de Jeremias deu pouco ou nenhum fruto, pelo menos na superfície. Deus, no entanto, chamou Jeremias para tal tempo.
“Eis que hoje vos designei sobre as nações e sobre os reinos, para arrancar e demolir, para destruir e derrubar, para construir e para plantar”. (Jeremias 1:10)
O ministério de Jeremias
Nascido na cidade de Anatote, em uma região ao norte de Jerusalém, Jeremias foi chamado para o ministério quando jovem no 13º ano do governo de Josias como rei, por volta de 627 aC.
Agora, embora Josias fosse um bom rei, o último dos bons reis de Judá, de fato, sua reforma nacional teria vida curta. Pois os quatro reis que se seguiram eram governantes ímpios, corruptos e moralmente falidos que lideraram por seu exemplo horrível.
Foi nessa época que Jeremias profetizou para o reino do sul de Israel. Ele alertava sobre o que estava por vir se eles não entregassem seus corações totalmente a Deus. Infelizmente, eles não o fizeram, e quanto mais Jeremias pregava, mais o povo de Deus se afastava e mais triste ele ficava.
Afinal, um profeta da desgraça raramente é uma pessoa feliz ou alguém que esperaríamos que fosse preenchido com canções de conforto e alegria.
O choro de Jeremias
O choro de Jeremias, porém, não veio de fraqueza ou reclamação. Não muito diferente de Jesus, que suportaria a dor da cruz por amor ao seu povo, Jeremias chorou sob o peso da mensagem que compartilhou e o fardo de saber que seu povo estava destinado à ruína.
Por quarenta anos, Jeremias sabia o que estava por vir e fez tudo o que pôde para afastar seu povo do desastre. Em contraste com o profeta Jonas, que inicialmente não tinha amor pelo povo de Nínive, Jeremias sempre esperou que seu povo se virasse e evitasse a tempestade que se aproximava.
E por sua fidelidade, ele foi recebido com rejeição, oposição e desprezo das pessoas que ele esperava salvar. Deus até mesmo instruiu Jeremias a permanecer solteiro para poupá-lo da dor de ter que ver sua esposa e filhos sofrerem com o cerco de Jerusalém (Jeremias 16:1-13).
Como esperado, houve momentos em que o fardo do ministério parecia demais para Jeremias. E ele muitas vezes expressava o desejo de renunciar ao seu chamado.
Mas, por mais que ele quisesse se conter ou às vezes se afastar, a palavra de Deus se tornou como um “fogo em seus ossos” que ele não conseguia conter (Jeremias 20:9). E apesar de tudo, mesmo quando a vida era mais dolorosa e solitária, Jeremias perseverou.
Como devemos ler, interpretar e estudar as lamentações?
Composto por cinco endechas ou elegias, Lamentações contém as canções de luto de um homem refletindo sobre a destruição de sua casa e o exílio de seu amado povo. Apaixonada, pessoal e proposital, a poesia de Jeremias é tão equilibrada quanto emocional.
Tem estrutura, ritmo e temas centrais que contribuem para sua melancolia geral. Como uma música bem escrita, isso é intencional.
Os estudantes de poesia hebraica notarão que Jeremias usa uma estrutura bastante singular na elaboração de seu lamento. No original hebraico, os primeiros quatro capítulos de Lamentações são escritos como acrósticos alfabéticos. O que isto significa?
Em hebraico, cada um dos vinte e dois versículos dos capítulos 1, 2 e 4 começam com as vinte e duas letras sucessivas do alfabeto hebraico. Infelizmente, esse recurso se perde em sua tradução para o português.
Se preservada, no entanto, a primeira palavra do primeiro versículo desses capítulos começaria com a letra A, o segundo versículo começaria com a letra B, o terceiro com a letra C, e assim por diante.
O terceiro capítulo de Lamentações na verdade tem sessenta e seis versículos e isso porque três versículos estão alocados para cada letra hebraica. O capítulo 5 tem vinte e dois versos, mas não é acróstico.
Ritmicamente, Jeremias também escreve no que é conhecido como “métrica manca”, que cria um ritmo deprimente e melancólico para o poema quando lido em voz alta, não muito diferente de um compositor que usa tempo, tom ou assinatura de chave para estabelecer o clima da música.
Por que da estrutura do livro de Lamentações?
Não se engane, Lamentações foi escrito para ser uma música triste. Mas por que essa estrutura? É provável que a métrica manca e o acróstico ajudem a criar o clima do lamento, mas também ajudem a memorizar as palavras dessas elegias.
Além disso, o uso do acróstico por Jeremias pode ser visto como uma ferramenta estrutural para comunicar toda a gama, de A a Z, por assim dizer, do sofrimento de Jeremias.
Quando olhamos para os cinco lamentos de Jeremias, vemos esse tema se desenrolar.
- Capítulo 1 – Jerusalém Chora
- Capítulo 2 – Jeová castiga
- Capítulo 3 – Esperança em meio à luta
- Capítulo 4 – O pecado é a causa do castigo/ Um chamado ao arrependimento
- Capítulo 5 – Uma oração por misericórdia e restauração
O que devemos tirar do livro de Lamentações?
Mesmo para os crentes modernos, Lamentações não é um livro para os fracos de coração. Alguns podem até dizer que é absolutamente deprimente. Dado o seu assunto, é fácil perceber porquê.
Jeremias não tinha respostas para tudo.
Sua dor era muitas vezes demais para suportar e o desespero às vezes pesado demais para levantá-lo da nuvem de incerteza que cobria sua vida. Ele questionou sua fé. Ele questionou sua força e por que ele havia sido escolhido para tal tarefa. Mas ele também tentou colocar em palavras a melancolia de seu coração.
Como escreve Delbert Hillers, “os homens vivem melhor, após a calamidade, não reprimindo totalmente sua dor e choque, mas enfrentando-os, medindo suas dimensões, encontrando alguma forma de palavras para ordenar e articular sua experiência”.
Jeremias pode não ter dançado ou rido muito em sua vida. Provavelmente há épocas na vida em que nosso espírito também pode estar perturbado ou estamos muito cansados, solitários, desesperados ou desanimados para dançar e cantar, comemorar ou até mesmo falar.
Podemos questionar, como Jeremias, se Deus nos abandonou completamente? Podemos vacilar sob o peso de nosso chamado.
O futuro pode ser incerto.
O presente pode parecer cinza. Refletir sobre o passado pode fazer com que nossos “olhos jorrem rios de água” (Lamentações 3:48). Mas no meio de seu lamento mais apaixonado, Jeremias se apegou à bondade de Deus, dizendo:
“As benignidades do Senhor realmente nunca cessam, pois Suas misericórdias nunca falham. Eles são novos todas as manhãs; grande é a sua fidelidade. o Senhor é a minha porção. Portanto, tenho esperança Nele. O Senhor é bom para quem espera por ele, para quem o busca”. (Lamentações 3:22-25)
Salomão, assim como seu pai, entendeu o que Jeremias experimentaria mais tarde. Embora os cânticos de choro possam durar a noite, novos cânticos de alegria serão escritos pela manhã (Sl 30:5). Pois “o Senhor não rejeitará para sempre, pois, se causar tristeza, então se compadecerá de acordo com sua grande benignidade”. (Lamentações 3:31-32)
