O que é uma concubina? Por que Deus permitiu que os homens tomassem concubinas na Bíblia?
Na Bíblia, uma concubina era uma mulher adquirida por um homem como esposa secundária. Seu objetivo era fornecer um herdeiro masculino no caso de uma esposa estéril, fornecer mais filhos em geral para aumentar a força de trabalho e a riqueza da família e satisfazer os desejos sexuais do homem.
O que era uma concubina?
Uma concubina dotava de direitos e proteções pela lei hebraica. Mas não era igual em status a uma esposa.
Uma mulher vivendo como concubina era mais comum em Israel durante o período patriarcal de Abraão, Isaque e Jacó do que em períodos posteriores. Mas ainda acontecia entre os ricos e especialmente a realeza como o rei Davi e o rei Salomão.
Embora fornecesse direitos e proteções para as concubinas na Lei de Moisés, Deus não introduziu ou aprovou esse modelo conjugal.
A palavra hebraica para concubina, Piylegesh, nem sequer é de origem hebraica. É “uma palavra emprestada não semita para se referir a um fenômeno não originário de Israel”, de acordo com o Dicionário de Teologia Bíblica de Baker.
David L. Baker, teólogo e professor de seminário, disse o seguinte:
“No antigo Oriente Próximo, era aceitável que um homem casado tivesse uma esposa ou concubina secundária. Desde que tivesse recursos para sustentar uma família numerosa. Além de trabalhar em casa e fornecer companhia sexual, um papel importante para uma concubina seria produzir filhos, aumentar a força de trabalho em uma casa.
“A poligamia e o concubinato também eram permitidos no antigo Israel e parecem ter sido bastante comuns no período patriarcal. Mas depois disso a maioria dos casamentos de plebeus eram monogâmicos”.
Quem eram as concubinas na Bíblia?
De acordo com o Dicionário Bíblico de Smith, uma concubina normalmente seria:
1. Uma menina hebréia vendida por seu pai (Êxodo 21:7)
2. Uma cativa gentia levada em guerra (Deuteronômio 21:10-14)
3. Uma escrava estrangeira comprada
4. Uma mulher cananéia, escrava ou livre
“Os direitos das duas primeiras eram protegidos por lei, mas a terceira não era reconhecida e a quarta proibida. Mulheres hebréias livres também podem se tornar concubinas.”
Uma mulher hebraica livre que se vendeu
Em situações de extrema pobreza, as mulheres tinham muito poucas opções. Uma mulher poderia evitar a prostituição e a falta de moradia escolhendo vender-se a um homem como sua concubina.
Uma menina hebréia vendida por seu pai
Embora uma prática rara, era um direito dos pais vender o filho como escravo. De acordo com a lei, um escravo hebreu seria liberto após 6 anos de serviço, a menos que decidisse ficar na casa como escravo (Dt 15:12-17).
Mas um homem que comprava uma menina hebréia como concubina devia comprometer-se a sustentá-la por toda a vida, vendê-la a outro homem que a sustentaria como sua concubina, ou devolver a menina ao pai sem exigir pagamento por ela (Êxodo 21: 7-11).
De acordo com o Comentário de Ellicott, “Essas disposições ofereciam uma proteção considerável à escrava concubina, que de outra forma poderia estar sujeita a graves erros e opressão”.
Uma mulher gentia levada na guerra
A Bíblia de Estudo NIV Zondervan faz uma nota sobre esta situação:
“Um problema perene na guerra é o estupro, mas isso era proibido em Israel. Se um soldado se sentia atraído por uma mulher, ele tinha que se casar com ela, mas só depois que ela vivesse com ele em estado de humilhação e luto por um mês (Dt 21:12-12). Se ele mudasse de ideia depois que eles se casassem, ela teria que ter sua liberdade garantida. Sua dignidade tinha que ser preservada, e ela não podia ser tratada como uma escrava.”
Uma mulher estrangeira vendida como escrava
A lei não reconheceu esta situação porque ela insistia que não se tratassem as concubinas como escravas (Dt 21:14).
A escravidão forçada e o tráfico humano eram contra a lei hebraica de qualquer maneira (Êxodo 21:16).
Uma mulher cananéia
Em Deuteronômio 7:3-4, Deus advertiu os hebreus a não se casarem com pessoas de Canaã porque adoravam deuses falsos, que muitas vezes incluíam sacrifícios humanos e práticas religiosas sexuais.
Direitos das Concubinas na Bíblia
- O status de uma mulher como concubina era superior ao de uma escrava, mas inferior ao de uma esposa.
- As concubinas tinham direito a alimentação e vestuário adequados.
- As concubinas não podiam obter uma carta de divórcio como uma esposa.
- Os filhos de uma concubina eram legítimos, mas podem ter sido socialmente considerados secundários aos filhos nascidos de uma esposa. Eles não tinham direito legal a uma herança. Mas às vezes eram incluídos no testamento de seu pai (Gn 25:6).
Essas ressalvas podem não ter fornecido um remédio contra todos os erros de uma classe fraca e, sem dúvida, uma classe oprimida. Mas eram importantes mitigações dos usos existentes e protegiam consideravelmente a escrava concubina.
Nomes e histórias de concubinas na Bíblia
Essas disposições da lei tinham o objetivo de proteger as concubinas de mais opressão, mas a Bíblia registra algumas histórias sobre a realidade vivida pelas concubinas e esposas.
1. Agar era a serva de Sara.
Sua história está registrada em Gênesis 16:1-16 e Gênesis 21:9-21.
Sara não confiou em Deus para fornecer um filho em seu tempo perfeito, então Sara deu Agar a seu marido Abraão para ter um filho.
Hagar ficou magoada com essa decisão, assim como Sara.
2. Quetura tornou-se a segunda esposa de Abraão depois que Sara morreu.
Ela aparece como esposa em Gênesis 25:1, mas em 1 Crônicas 1:32 aparece como concubina.
Gênesis 25:6 sugere que Quetura era a concubina de Abraão.
3. A Concubina de Gibeá não tem nome na Bíblia.
Sua história comovente está registrada em Juízes 19-21.
Depois que essa mulher se reconciliou com o marido, ela saiu da casa do pai com ele para viajar de volta para sua casa em outra cidade.
No caminho, passaram a noite em Gibeá, e uma multidão de “homens iníquos cercou a casa. Batendo na porta” (Juízes 19:22), eles exigiram relações sexuais com o novo homem da cidade, o marido da concubina.
Eles não cederam, então ele “tomou sua concubina e a enviou para fora, e eles a estupraram e a maltrataram durante a noite, e ao amanhecer eles a soltaram” (Juízes 19:25).
De manhã, ela encontrou o caminho para a porta da frente da casa e morreu lá.
4. Rispa era uma concubina do rei Saul.
Sua história está registrada em 2 Samuel 3:7-11.
Abner, um rival do trono do rei Saul, dormiu com Rispa e a profanou.
O comentário de Ellicott explica o significado político do ato de Abner:
“O harém de um monarca oriental era considerado propriedade de seu sucessor e, portanto, a tomada de uma mulher pertencente a ele como a afirmação de uma reivindicação ao trono.”
5. As 10 Concubinas sem nome do Rei Davi.
Elas aparecem em 2 Samuel 15:16, 2 Samuel 16:22 e 2 Samuel 20:3 .
Essas 10 mulheres também foram sexualmente violadas por um rival político ao trono, Absalão.
6. As 300 Concubinas sem nome do Rei Salomão.
Elas estão registradas em 1 Reis 11:1-8.
Não se sabe muito sobre as histórias dessas 300 mulheres. Mas pode-se imaginar a negligência relacional e a turbulência emocional de compartilhar um marido com outras 299 concubinas e 700 esposas.
Este modelo conjugal está muito longe do desígnio de Deus no Éden.
Mais concubinas aparecem no Antigo Testamento: 1 Crônicas 1:32, 1 Crônicas 2:46, 1 Crônicas 2:48, 1 Crônicas 7:14 e 2 Crônicas 11:21.
Por que Deus permitiu que os homens tomassem mulheres como concubinas?
Por que Deus não interveio para dizer que essa prática é prejudicial e não deve ser feita pelo povo de Deus?
A Bíblia não é específica sobre por que Deus permitiu que seu povo continuasse em sistemas pecaminosos como este.
Vemos o sonho de Deus para o florescimento humano no Jardim do Éden com família, trabalho e relacionamento com ele.
Mas desde que o primeiro humano escolheu o pecado sobre o bom caminho de Deus, a humanidade escolheu cada vez mais o pecado que afetou esses ideais que Deus aprovou e colocou em movimento.
A pobreza não fazia parte do sonho de Deus, mas porque a vida humana agora envolvia pecado, Deus fez leis (Deuteronômio 15:1-18) para proteger os pobres de mais opressão, sabendo que um mundo pecaminoso sempre incluiria pobreza (Deuteronômio 15:11, João 12:8).
O concubinato não fazia parte do sonho de Deus, mas porque a vida humana agora envolvia pecado, Deus fez leis para proteger as mulheres vulneráveis de mais opressão, sabendo que um mundo pecaminoso sempre incluiria relacionamentos rompidos entre homens e mulheres.
Aqui estão 2 outras coisas para manter em mente ao explorar esta questão:
1. Deus não aprovou que o casamento envolvesse concubinas.
O fato das provisões legais para concubinas não significa que Deus aprovasse esse modelo de casamento.
- Em Gênesis 2:22-24, Deus claramente projetou o casamento para ser a união de um homem e uma mulher.
- Em Deuteronômio 24:5, Deus deu instruções para o marido priorizar a felicidade de sua esposa.
- Em Malaquias 2:13-16, Deus expressou raiva pela infidelidade do marido à sua esposa.
Para mais versículos bíblicos do Antigo Testamento sobre o coração de Deus para o casamento monogâmico, veja também: Salmo 128, Provérbios 5:15-19; 18:22 e Eclesiastes 9:9.
2. O propósito da lei era expor o pecado humano e apontar para a necessidade da humanidade por Cristo.
Os relatos históricos do Antigo Testamento devem ser abordados e aplicados de maneira diferente, por exemplo, das cartas apostólicas do Novo Testamento.
Um propósito chave da Lei de Moisés era mostrar a profundidade do pecado e que nenhum humano poderia satisfazer completamente a lei (Gálatas 3:19, Hebreus 10:1-10). Ou como Matthew Henry colocou:
“A lei não pretendia descobrir um caminho de justificação diferente daquele dado pela promessa, mas levar os homens a ver sua necessidade da promessa, mostrando a pecaminosidade do pecado, e apontar para Cristo, por quem somente eles poderia ser perdoado e justificado.”
Ao ler histórias sobre concubinas na Bíblia (ou outras histórias trágicas do Antigo Testamento), é importante lembrar que Deus incluiu essas histórias para expor o pecado e apontar para a necessidade de Cristo.
Muitos relatos históricos no Antigo Testamento variam de perturbadores a horripilantes, sem um final feliz ou tema moral além de “não faça o que eles fizeram”.
O Espírito de Deus não levou os escritores da Bíblia a incluir essas histórias para mostrar que Deus tolerou o pecado deles. Em vez disso, eles são incluídos para mostrar a profundidade da depravação humana. Ou seja, a necessidade de cada humano por Jesus Cristo.
As histórias mencionadas acima podem ser de partir o coração para qualquer um ler. Elas também foram de partir o coração para Deus. Ele ama homens e mulheres e tem planos de florescimento e pureza para eles.
Quão paciente ele foi para suportar seu povo continuamente rejeitando a bondade de seus caminhos em troca da imundície do pecado.
E como ele foi gracioso em amá-los, sustentá-los e dar a si mesmo como um sacrifício completo por seus pecados, para que pudessem estar para sempre com ele no céu.
