Poligamia na Bíblia: O homem pode ter mais de uma esposa?

Sim, a poligamia na Bíblia existe, mas o que Jesus pensava sobre isso? Ele contradisse?

Neste trecho sobre a poligamia na Bíblia, você aprenderá fatos pouco conhecidos no Antigo e no Novo Testamento, o que Jesus diz sobre isso e se Jesus e Paulo mudaram os mandamentos de Deus.

O problema da poligamia hoje

Quando um chefe tribal africano se converte ao cristianismo, o que acontece com todas as suas esposas? Ele deveria se divorciar delas e mandá-las de volta para a casa de seus pais com vergonha e penúria, ou deveria morar longe delas em uma casa separada, mas continuar a sustentá-las financeiramente? 

Este é um problema clássico para missionários em países que praticam a poligamia, e para o qual não há uma resposta fácil. Apenas a fervorosa esperança de que a próxima geração se case com apenas uma esposa! 

Deve parecer muito estranho para essas famílias polígamas quando seu estilo de vida normal e socialmente aceitável é subitamente considerado imoral.

A percepção dos judeus 

Os judeus entre os quais Jesus viveu tiveram o mesmo problema. A poligamia era perfeitamente normal e adequada até que os romanos assumiram e disseram que era nojenta e imoral. Os romanos permitiram que os judeus continuassem praticando a poligamia na Palestina, mas em outras partes do império a monogamia era rigorosamente aplicada.

Muitos judeus que viviam fora da Palestina, portanto, acostumaram-se ao princípio de uma esposa, e isso lhes parecia natural. 

Na época de Jesus, muitos judeus chegaram a concordar com a visão romana, e a poligamia caiu fora de prática durante as gerações subsequentes, embora os judeus não tenham realmente proibido a poligamia até o século XI.

Não sabemos quão frequente era a poligamia entre os judeus nos dias de Jesus porque temos os registros familiares completos de apenas uma família no início do século II – eles foram preservados em uma bolsa escondida em uma caverna no deserto. 

Portanto, é significativo que essa família inclua uma segunda esposa. Os documentos incluem a certidão de casamento de uma viúva chamada Babatha quando se casou com um homem que já tinha uma esposa. 

Babatha possuía suas próprias terras e negócios, então ela não se casou por apoio financeiro – talvez fosse por companheirismo, ou mesmo amor!

Poligamia no Antigo Testamento

O Antigo Testamento permite a poligamia, mas não a encoraja. Grandes homens como Abraão, Israel, Judá, Gideão, Sansão, Davi e Salomão tiveram várias esposas, embora o Antigo Testamento registre muitos problemas que resultaram. 

No entanto, a lei tornou obrigatório em uma circunstância: se um homem casado morria sem deixar um herdeiro homem, seu irmão era obrigado a se casar com sua viúva, independentemente de ele já ter uma esposa. 

Isso foi para que ela tivesse apoio durante sua velhice (ou de seu novo marido ou de seu filho) e para que o nome da família e a terra fossem transmitidos (Dt 25:5-6). 

A poligamia também se permitia em outras circunstâncias, e a única restrição era que você não deveria se casar com duas irmãs (Lv 18:18).

A poligamia foi benéfica quando o número de homens reduzia pela guerra. Não só ajudou as mulheres que de outra forma estariam sozinhas, mas também ajudou a substituir a população mais rapidamente. 

Em tempos de paz, no entanto, essa prática significava que, se os homens ricos tivessem mais de uma esposa, alguns homens pobres teriam que permanecer solteiros.

Poligamia no Novo Testamento

Jesus tomou o lado dos romanos contra o estabelecimento judaico nesta ocasião. A maioria dos judeus fora da Palestina e alguns na Palestina discordavam da poligamia. 

Por exemplo, a seita de Qumran considerava a poligamia como um dos três grandes pecados do judaísmo dominante. Eles chamavam esses pecados de “as redes do diabo” pelas quais os fariseus “de fala mansa” aprisionavam o povo.

Eles não conseguiram encontrar um versículo no Antigo Testamento que falasse contra a poligamia, então eles combinaram dois versículos diferentes que continham a frase “homem e mulher” – Gênesis 1:27 e 7:9. 

A primeira diz: “Deus os criou; macho e fêmea”, e o segundo diz, “dois e dois, macho e fêmea, entraram na arca” (ESV). 

Uma vez que “homem e mulher” foram chamados de “dois” em Gênesis 7, a comunidade de Qumran deduziu que também significava “dois” em Gênesis 2 e concluiu disso que apenas duas pessoas poderiam se casar. 

Eles se referiam a essa doutrina como “o fundamento da criação”. Podemos não estar convencidos pela lógica deles, mas, no que dizia respeito a eles, estava comprovado.

Judeus fora da Palestina usaram um método diferente para mostrar que a poligamia estava errada, eles acrescentaram uma palavra a Gênesis 2:24. 

Isso diz que “um homem.. está unido à sua esposa” – o que implica um homem e uma esposa, então eles enfatizaram essa conclusão adicionando a palavra “dois” à próxima frase: “e esses dois se tornarão uma só carne”. 

Encontramos essa palavra adicional em todas as traduções antigas de Gênesis, em grego, aramaico, siríaco e até em samaritano, mostrando que ela teve um apoio muito amplo. 

Presumivelmente, também teve algum apoio entre os falantes de hebraico, mas ninguém nos dias de Jesus mudaria deliberadamente o texto original, então nenhuma Bíblia hebraica tem essa palavra.

Quando os fariseus estavam questionando Jesus sobre o divórcio, ele aproveitou a oportunidade para esclarecê-los também sobre a poligamia. Jesus usou os dois conjuntos de argumentos usados ​​por outros judeus. 

Ele citou o versículo chave usado pelos judeus de Qumran (Gn 1:27) e até disse que isso foi o que aconteceu “no princípio da criação” (Marcos 10:6, que presumivelmente lembrou seus ouvintes que os judeus de Qumran chamavam isso de “o fundamento da criação”). 

Então ele citou o versículo preferido pelos judeus fora da Palestina – Gênesis 2:24 – incluindo a palavra adicional “dois” (Marcos 10:8; Mt 19:5). Ao usar deliberadamente ambos os argumentos, Jesus enfatizou que concordava com os judeus que ensinavam a monogamia, ao contrário dos fariseus.

Paulo e a poligamia

Paulo levou o ensino contra a poligamia ainda mais ao reverter a ordem de que um homem tinha que se casar com a esposa de seu irmão morto. Essa sempre foi uma regra difícil, embora fizesse sentido no mundo do início do Antigo Testamento. 

Na lei hitita (e provavelmente em outras leis antigas do Oriente Próximo), uma viúva podia se casar contra sua vontade com qualquer parente do sexo masculino, até mesmo com o avô idoso ou sobrinho infantil de seu marido. 

Mas a lei de Moisés restringia seu casamento a alguém mais ou menos de sua idade – isto é, ela só deveria se casar com um irmão de seu marido – e ela estava autorizada a recusar. 

Mais tarde, Paulo decidiu que essa lei estava ultrapassada. Ele disse que uma viúva poderia se casar com quem ela quisesse (1 Co 7:39), embora ele tenha acrescentado que ela deveria se casar com um concrente.

O que Jesus diz sobre a poligamia na Bíblia

A imposição da monogamia pode ter resolvido um escândalo, mas criou um novo problema para a igreja. De repente, havia mais viúvas sem maridos e sem apoio porque não podiam se tornar a segunda esposa de ninguém. Para tentar ajudar essas viúvas, a igreja criou um novo tipo de clube social para elas: uma associação de viúvas.

Isso se espalhou para fora da Palestina como uma boa solução para um problema que eles compartilhavam porque nenhuma poligamia se permitia fora da Palestina. Foi uma das primeiras coisas que a igreja incipiente fez, e desde o início foi problemática – as viúvas de língua grega reclamaram que os falantes de aramaico estavam recebendo mais comida, por exemplo (At 6:1)! 

O jovem Timóteo, líder da igreja em Éfeso, teve outros problemas com suas viúvas, e Paulo teve que escrever um capítulo inteiro para ajudá-lo a lidar com isso (1 Tm 5). No entanto, essa associação foi uma boa solução para suas necessidades, e foi muito melhor do que esperar que essas mulheres encontrassem um novo marido.

Por que Jesus e Paulo mudaram os mandamentos de Deus? Deus sempre foi a favor da monogamia, de modo que agora eles estavam retornando aos seus desejos originais? 

Embora Jesus tenha dito que era assim que as coisas eram no “princípio”, isso não significa que Deus posteriormente deu ordens erradas a Moisés. Era o propósito desses comandos, e não os próprios comandos, que era importante. Era o propósito de Deus que Jesus e Paulo estavam defendendo.

Deus criou o casamento para que as pessoas encontrassem apoio mútuo nas famílias. Em tempos de guerra, quando havia poucos homens, se permitia a poligamia para garantir a continuidade da linhagem masculina.

O homem pode ter mais de uma esposa?

Em tempos mais estáveis, a poligamia fazia com que muitos homens permanecessem solteiros porque homens ricos podiam ter muitas esposas. Para manter os propósitos de Deus em momentos como esses, a regra sobre a poligamia teve que mudar. 

Os propósitos de Deus são eternos, mas seus mandamentos mudam para cumprir esses propósitos em diferentes situações. Podemos resumir o propósito de Deus nas palavras do Salmo 68:6: “Deus põe o solitário em família”.

Podemos nos sentir orgulhosos de que nossa sociedade não permite a poligamia, mas, de certa forma, somos como os romanos, cuja lei se baseava em uma moralidade que a maioria não seguia. 

A poligamia era oficialmente condenada pelos romanos, mas muitos romanos importantes tinham vários casamentos. Isso era possível porque o divórcio era fácil de obter e ter amantes era algo aceito abertamente.

Nas sociedades ocidentais modernas, várias pesquisas revelaram que 13% das mulheres e 20% dos homens cometem adultério. E isso provavelmente não será relatado pelos questionados. Talvez as novelas representem nossa sociedade com mais precisão do que gostaríamos de acreditar.

Jesus criticou a poligamia como uma versão distorcida do relacionamento comprometido ao longo da vida de um casamento um mais um. Nossa sociedade reconhece que este é um relacionamento muito especial e nos esforçamos para isso, mas em muitos casos, falhamos. 

Frequentemente, gastamos muito tempo e dinheiro no casamento e quase a mesma quantia em um divórcio subsequente. No entanto, muitas vezes dedicamos pouco tempo, cuidado e atenção ao próprio casamento.