A Parábola da Rede – Estudo e Pregação
A parábola da rede faz parte de outras parábolas do reino em Mateus 13. Para você que busca por um estudo profundo e esboço para pregar, então fique tranquilo, este é o artigo certo. Aqui está uma maneira de pregar e ensinar sobre a parábola da rede.
Texto da parábola da rede: Mateus 13:47-51
“Igualmente o reino dos céus é semelhante a uma rede lançada ao mar, e que apanha toda a qualidade de peixes. E, estando cheia, a puxam para a praia; e, assentando-se, apanham para os cestos os bons; os ruins, porém, lançam fora. Assim será na consumação dos séculos: virão os anjos, e separarão os maus de entre os justos, E lançá-los-ão na fornalha de fogo; ali haverá pranto e ranger de dentes. E disse-lhes Jesus: Entendestes todas estas coisas? Disseram-lhe eles: Sim, Senhor.”
Introdução da pregação sobre a parábola da rede
Essas sete parábolas de Jesus em Mateus 13 nos contam a extensão total do reino de Deus. Juntos eles nos dizem como o reino começa, como cresce, os vários obstáculos ao crescimento, o quanto devemos valorizar o reino, e agora hoje com a parábola da rede chegamos à consumação do reino no final dos tempos. O reino de Deus é seu governo sobre todas as coisas, incluindo o pecado, a doença e o mal, e a parábola da rede nos diz como no final dos tempos, os ímpios serão separados dos justos e punidos por seus pecados.
Esta é uma parábola de advertência. É um toque de clarim para que todos os que ouvem não ignorem ou rejeitem o chamado de Cristo, mas façam todos os esforços para entrar no reino de Deus enquanto ainda podem. Sim, Deus permite que o mal e o pecado continuem no mundo por enquanto, mas o julgamento final está chegando quando Deus julgará todo o mal e o pecado, e aqueles fora do reino de Deus serão punidos por seus pecados.
Não gostamos das passagens de julgamento das Escrituras, porque elas nos lembram que somos responsáveis perante Deus por nossos pecados, por nossas escolhas, por nossas ações – e não queremos ser responsáveis. Podemos não gostar dessas passagens, mas elas são uma parte essencial das Escrituras.
O julgamento está chegando, gostemos ou não, mas Deus em sua bondade nos adverte sobre o julgamento vindouro e nos diz como podemos escapar dele por meio de Jesus, seu Filho. Então, vamos olhar para esta parábola juntos.
I. Jesus conta a parábola da rede (Mateus 13:47-48)
Primeiro Jesus conta a parábola da rede. Veja os versículos 47-48:
“Mais uma vez, o reino dos céus é como uma rede que foi lançada no lago e pegou todos os tipos de peixes. 48 Quando estava cheio, os pescadores o puxaram para a margem. Então eles se sentaram e recolheram os peixes bons em cestos, mas jogaram fora os ruins”. (Mateus 13:47-48)
A. O reino dos céus é como uma rede pegando peixes em um lago
Jesus introduz a parábola contando-nos como o reino dos céus é como uma rede que apanha peixes no lago. A rede retratada aqui é o que chamaríamos de rede de arrasto. Esta era uma maneira bastante comum de pescar naqueles dias.
Você pegaria uma grande rede com peso nas bordas. Você pode amarrar uma extremidade na praia e levar a outra extremidade para a água de barco, ou pode carregá-la para a água usando dois barcos. De qualquer forma, você arrastaria as extremidades pesadas da rede ao longo do fundo do lago, prendendo assim qualquer peixe ao longo do caminho.
A rede era uma imagem comum de julgamento naqueles dias. Por exemplo, lemos no livro de Habacuque do Velho Testamento:
“Você fez os homens como peixes no mar, como criaturas do mar que não têm governante. 15 O ímpio inimigo puxa todos eles com ganchos, ele os apanha em sua rede, ele os apanha em sua rede de arrasto; e assim se regozija e se alegra.” (Habacuque 1:14-15)
Há uma semelhança nesta parábola com o chamado inicial de Jesus aos seus discípulos, onde ele lhes disse em Mateus 4:
“Venham, sigam-me, e eu farei de vocês pescadores de homens”. 20 Imediatamente eles deixaram suas redes e o seguiram”. (Mateus 4:19-20)
A diferença é que em Mateus 4 Jesus estava falando sobre evangelismo. Aqui em Mateus 13 ele está falando sobre julgamento. Em Mateus 4 ele está falando sobre seus discípulos pegando pessoas para o reino de Deus. Aqui em Mateus 13 ele está falando sobre os anjos reunindo pessoas para julgamento.
Observe que a rede pega todos os tipos de peixes. Existem pelo menos vinte e quatro espécies de peixes no Mar da Galiléia. Se você estava pescando um certo tipo de peixe, você pode usar um tipo específico de isca que o peixe prefere, mas aqui a rede pega todos os tipos de peixes, todas as espécies diferentes, tanto os bons quanto os ruins. Quando a rede vem se arrastando pelo fundo do lago, não há discriminação.
Da mesma forma, no fim dos tempos, todas as pessoas comparecerão diante de Deus para julgamento. Lemos em Apocalipse 20:11-12:
“Vi então um grande trono branco e o que estava assentado sobre ele. A terra e o céu fugiram de sua presença, e não havia lugar para eles. 12 E vi os mortos, grandes e pequenos, em pé diante do trono, e abriram-se livros. Outro livro foi aberto, que é o livro da vida. Os mortos foram julgados de acordo com o que haviam feito, conforme registrado nos livros”.
No fim dos tempos, todos comparecerão diante de Deus para julgamento, tanto os vivos como os mortos, tanto os grandes como os pequenos. Não haverá discriminação, nem exceções. A rede do julgamento de Deus varrerá toda a terra, e ninguém escapará.
B. Quando a rede está cheia, os pescadores recolhem os peixes bons em cestos e jogam fora os peixes ruins
Assim, o reino dos céus é, antes de tudo, como uma rede que apanha peixes no lago. Então, quando a rede está cheia, os pescadores recolhem os peixes bons em cestos e jogam fora os peixes ruins. Esta segunda parte da parábola é semelhante a uma parábola anterior que vimos em Mateus 13: a parábola do joio. (Mateus 13:24-30)
Na parábola do joio e do trigo, Jesus falou sobre a boa e a má semente. Aqui ele fala sobre peixes bons e peixes ruins.
Em ambas as parábolas há uma separação entre o bem e o mal. Jesus disse em Mateus 13:30 na parábola do joio: “Cresçam ambos juntos até a colheita. Naquele tempo direi aos ceifeiros: Primeiro recolham as ervas daninhas e amarrem-nas em feixes para serem queimadas; depois junte o trigo e traga-o para o meu celeiro”.
Aqui na parábola da rede, quando a rede está cheia, os pescadores a puxam para a praia. Sentam-se e recolhem os peixes bons em cestos, mas jogam fora os peixes ruins. Os peixes ruins são aqueles que não puderam ser usados, seja porque eram impuros ou não eram adequados para o mercado.
Observe que a rede não é puxada até que esteja cheia. Lembre-se, esta parábola está falando sobre o julgamento no fim dos tempos. Jesus voltará na plenitude dos tempos, quando esta era estiver completa.
Então, primeiro Jesus conta a parábola da rede. O reino dos céus é como uma rede pegando peixes em um lago. Quando a rede está cheia, os pescadores recolhem os peixes bons em cestos e jogam fora os peixes ruins.
II. Jesus explica a parábola da rede (Mateus 13:49-50)
Em seguida, ele explica a parábola da rede. Não é uma explicação realmente detalhada como a que temos com a parábola do semeador ou a parábola do joio. Mas, novamente, esta também não é uma parábola detalhada real. É menos uma parábola histórica e mais uma simples comparação do reino dos céus com os pescadores pescando com uma rede. Veja Mateus 13:49-50 onde Jesus nos diz:
“É assim que será no final dos tempos. Os anjos virão e separarão os ímpios dos justos 50 e os lançarão na fornalha ardente, onde haverá choro e ranger de dentes”. (Mateus 13:49-50)
A. A parábola é sobre o fim dos tempos
Observe que Jesus especificamente nos diz que esta parábola é sobre o fim dos tempos. Esta é outra semelhança com a parábola do joio. Quando Jesus explicou essa parábola, ele disse sobre a colheita:
“A colheita é o fim dos tempos, e os ceifeiros são anjos. 40 Assim como o joio é arrancado e queimado no fogo, assim será no fim dos tempos. 41 O Filho do Homem enviará os seus anjos, e eles arrancarão do seu reino tudo o que causa pecado e todos os que praticam o mal. 42 Eles os lançarão na fornalha ardente, onde haverá choro e ranger de dentes”. (Mateus 13:39-42)
Portanto, existem algumas semelhanças entre a parábola do joio e a parábola da rede. A principal diferença entre os dois é uma diferença de ênfase. A parábola do joio se concentra mais na coexistência do bem e do mal neste mundo atual, enquanto a parábola da rede se concentra mais na separação do bem e do mal no final dos tempos.
B. Os anjos separarão os ímpios dos justos
Jesus nos diz que no final dos tempos os anjos separarão os ímpios dos justos. O ímpio e o justo são distinguidos nas Escrituras por sua aceitação diante de Deus. Mais uma vez, só somos aceitos diante de Deus pelo arrependimento do pecado e fé em Cristo, e assim os ímpios e os justos aqui são crentes e incrédulos.
Observe o papel dos anjos em separar os ímpios dos justos no fim dos tempos. Isso concorda com outros ensinamentos de Jesus no evangelho de Mateus. Por exemplo, Jesus diz em Mateus 24:31: “E ele enviará os seus anjos com grande toque de trombeta, e eles ajuntarão os seus eleitos desde os quatro ventos, de uma à outra extremidade dos céus.”
Os anjos também aparecem no ensino de Jesus sobre as ovelhas e os bodes em Mateus 25 . Lemos em Mateus 25:31-32:
“Quando o Filho do Homem vier na sua glória, e todos os anjos com ele, se assentará no seu trono na glória celestial. 32 Todas as nações serão reunidas diante dele, e ele separará os povos uns dos outros como o pastor separa as ovelhas dos cabritos”.
Observe que é Deus e seus anjos que fazem a determinação final. Dizem que quando chegarmos ao céu, seremos surpreendidos por algumas das pessoas que estão lá e também por outras que não estão. Nós não julgamos quem é verdadeiramente crente. Só Deus sabe.
Esta é uma advertência contra a falsa confiança daqueles de vocês que podem estar na igreja, mas que não creem verdadeiramente.
É um chamado urgente para cada um de vocês examinar seu coração e testar sua fé. Você realmente se arrependeu de seu pecado e colocou sua fé em Jesus para a salvação?
C. Eles lançarão os ímpios na fornalha ardente onde haverá choro e ranger de dentes (dor, luto e arrependimento)
Jesus diz que no fim dos tempos os anjos separarão os ímpios dos justos. Então ele diz que eles lançarão os ímpios na fornalha ardente, onde haverá choro e ranger de dentes. Esta é a mesma imagem que vimos na parábola do joio. (Mateus 13:42) É um quadro de dor, luto e arrependimento eternos.
Encontramos imagens semelhantes no livro do Apocalipse no final do Novo Testamento, onde lemos:
“Então a morte e o Hades foram lançados no lago de fogo. O lago de fogo é a segunda morte. 15 Se o nome de alguém não foi encontrado escrito no livro da vida, esse foi lançado no lago de fogo”. (Apocalipse 20:14-15)
Mais uma vez, não gostamos de pensar no julgamento final, mas devemos ouvir as palavras de Jesus e as advertências das Escrituras. Os ensinamentos sobre julgamento nas Escrituras são essenciais. Se não há julgamento, então não há necessidade de salvação.
Se não houver julgamento final, isso significaria que muitos dos ímpios nesta vida escapariam impunes de sua maldade. E se não houver julgamento final, então não há cálculo moral e isso significaria que vivemos em um mundo injusto. Mas o reino de Deus é um reino de justiça, e assim, sim, há um dia de julgamento chegando.
O ensino de Jesus da parábola da rede é claro. No final dos tempos os anjos separarão os ímpios dos justos. Eles lançarão os ímpios na fornalha ardente, onde haverá choro e ranger de dentes.
III. Jesus encoraja os discípulos a ensinar essas parábolas do reino a outros (Mateus 13:51-52)
Jesus acabou de compartilhar todas as sete parábolas do reino. Agora ele encoraja os discípulos a ensinar essas parábolas a outros.
A. Ele primeiro se certifica de que eles entendam as parábolas (51)
Ele primeiro garante que eles entendam as parábolas. Veja Mateus 13:51:
“Você entendeu todas essas coisas?” Jesus perguntou. “Sim”, eles responderam.
Lembre-se de que as parábolas são projetadas tanto para ocultar quanto para revelar. As parábolas destinam-se a esconder a verdade daqueles cujos corações estão endurecidos para com Deus. E eles são feitos para revelar a verdade espiritual para aqueles cujos corações estão abertos para Deus.
Jesus pergunta aos discípulos se eles entenderam todas essas coisas. Eles respondem que sim. Jesus aceita a resposta deles pelo valor de face. Eles podem não entender tudo neste ponto, mas ele está convencido de que eles entenderam os principais ensinamentos sobre o reino de suas parábolas.
Você se lembra da primeira parábola que vimos neste capítulo, a parábola do semeador? Você se lembra qual foi a principal diferença entre a semente que cresceu no solo bom e as outras sementes que caíram no solo ruim? Jesus diz em Mateus 13:23:
“Mas aquele que recebeu a semente que caiu em boa terra é o homem que ouve a palavra e a entende. Ele produz uma colheita, produzindo cem, sessenta ou trinta vezes o que foi semeado”.
A semente que cresce em boa terra representa aqueles que ouvem e entendem a palavra de Deus. E assim, Jesus primeiro se certifica de que os discípulos entendam as parábolas, para que possam sair e produzir uma boa colheita.
B. Ele então compara as parábolas do reino aos novos tesouros que o dono traz do depósito junto com os antigos (52)
Ele então compara as parábolas do reino aos novos tesouros que um dono traz do depósito junto com os antigos. Veja Mateus 13:52:
Ele lhes disse: “Portanto, todo mestre da lei que foi instruído sobre o reino dos céus é como o dono de uma casa que tira do seu depósito tesouros novos e velhos”.
Este versículo é como uma pequena parábola que resume a responsabilidade dos discípulos em relação a todas as outras parábolas. Na verdade, alguns comentaristas até listam isso como uma oitava parábola no capítulo.
O foco aqui é trazer novos tesouros do depósito junto com os antigos. Em outras palavras, tanto o Antigo Testamento quanto o Novo Testamento são importantes. Ambos são a palavra de Deus. Os ensinamentos mais antigos sobre Deus e o reino ainda são valiosos e verdadeiros. Mas agora devemos acrescentar a eles esses novos ensinamentos sobre o reino.
Os ensinamentos mais recentes não substituem os ensinamentos antigos. Em vez disso, os novos ensinamentos os completam e os cumprem. Jesus disse em Mateus 5:17:
“Não penseis que vim abolir a Lei ou os Profetas; Não vim para aboli-los, mas para cumpri-los”.
Um professor da lei que conhece apenas o Antigo Testamento só pode ensinar a lei. Mas aqueles que conhecem o Novo Testamento também ensinam a fé em Cristo e a graça de Deus dada a nós em seu Filho Jesus.
Observe que nesta mini-parábola do depósito Jesus coloca os novos tesouros antes dos velhos tesouros. O novo vem primeiro porque somos pessoas do Novo Testamento. Jesus veio, e por isso sempre apresentamos o velho à luz do novo.
Observe que o dono não guarda os tesouros no depósito, mas os traz para os outros verem. Somos chamados a compartilhar o que aprendemos com os outros. Você aprende sobre o reino de Deus não apenas para si mesmo, mas para compartilhar essas coisas com os outros.
Lemos em 2 Timóteo 3:16-17:
“Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para ensinar, repreender, corrigir e educar na justiça, 17 a fim de que o homem de Deus seja perfeitamente habilitado para toda boa obra”.
Deus lhe deu tudo o que você precisa em sua palavra para ensinar outros sobre o reino e alcançar outros para Jesus Cristo. Toda a Escritura é útil para o ensino, tanto a antiga como a nova. Mas enfatizamos o novo. Nós nos concentramos em Jesus e seus ensinamentos sobre o reino.
CONCLUSÃO da pregação da parábola da rede
A parábola da rede conclui as sete parábolas do reino nos dizendo o que acontecerá no fim dos tempos. No final dos tempos, os ímpios serão separados dos justos e serão punidos por seus pecados. Tanto o Antigo quanto o Novo Testamento falam do fim dos tempos quando os ímpios serão punidos.
Jesus está voltando. Quando ele vier, este mundo vai acabar. A grande rede de arrasto de Deus varrerá a terra e ninguém escapará. Todos os grandes e pequenos estarão diante do trono e serão julgados de acordo com suas obras. A punição pelo pecado será séria e severa. Aqueles que rejeitam Jesus experimentarão dor eterna, luto e arrependimento. Somente aqueles cujos nomes forem encontrados escritos no livro da vida do Cordeiro serão salvos.
E assim, agora é a hora de tomar sua decisão sobre Jesus. Será tarde demais depois que você morrer ou depois que Jesus voltar. Agora é a hora da salvação. Quando Jesus voltar, será a hora do julgamento. Porque Deus fará a divisão então, você deve tomar sua decisão agora.
Você confiou em Jesus para a salvação? Se não, exorto-vos, encorajo-vos, convido-vos, acolho-vos – venha hoje a Jesus. Ele te ama. Ele morreu por você. E Ele está esperando por você. O que você está esperando?
Por Ray Fowler. Site: rayfowler.org
