Jeremias 29:11 Significado de “Eu conheço os planos que tenho para você”

Equipe Redação BPÚltima Atualização 30 de março de 2024

Jeremias 29-11 Significado e Comentário com Explicação

Jeremias 29:11 – ACF (Almeida Corrigida Fiel)

“Porque eu bem sei os pensamentos que tenho a vosso respeito, diz o Senhor; pensamentos de paz, e não de mal, para vos dar o fim que esperais.”

Traduções Bíblicas de Jeremias 29:11

Jeremias 29:11 – NAA (Nova Almeida Atualizada)

“Eu é que sei que pensamentos tenho a respeito de vocês, diz o Senhor . São pensamentos de paz e não de mal, para dar-lhes um futuro e uma esperança.”

Jeremias 29:11 – NVI (Nova Versão Internacional)

“Porque sou eu que conheço os planos que tenho para vocês”, diz o Senhor, “planos de fazê-los prosperar e não de lhes causar dano, planos de dar-lhes esperança e um futuro.”

E Jeremias 29:11 – NVT (Nova Versão Transformadora)

“Porque eu sei os planos que tenho para vocês”, diz o Senhor. “São planos de bem, e não de mal, para lhes dar o futuro pelo qual anseiam.”

Jeremias 29:11 – NTLH (Nova Tradução Linguagem de Hoje)

“Só eu conheço os planos que tenho para vocês: prosperidade e não desgraça e um futuro cheio de esperança. Sou eu, o SENHOR, quem está falando.”

Explicação de “Eu conheço os planos que tenho para você”

Jeremias 29:11 – Os profetas muitas vezes pronunciam a ira e o castigo sem fim de um Deus que não pode ser aplacado e, no próximo fôlego, o perdão e a paciência eternos do mesmo Deus. Isso não é um acidente. A atitude de Deus para conosco é simultaneamente ódio ao pecado, com a necessidade de puni-lo, e amor e perdão pelo pecador.

Muitas paredes da sala de estar exibem este versículo como uma espécie de promessa da doutrina da prosperidade para os cristãos, mas chamá-lo assim não seria muito preciso. No entanto, pode ser aplicado a nós como cristãos que fazemos parte do cumprimento desta promessa aos judeus, que foram o início da Igreja.

Devemos nos consolar com esta promessa, e ser gratos e encorajados que Deus não apenas cumpriu esta promessa em pequena medida após os setenta anos de exílio, mas também a mantém em maior cumprimento na obra de seu Filho Jesus, que nos trouxe paz com Deus por meio de seu sangue derramado.

Comentando e explicando as partes chave de Jeremias 29:11

#1 “Pois eu sei os planos que tenho para você, declara o Senhor”
Deus não está aprendendo à medida que avança. Existem falsas doutrinas de teísmo aberto que ensinam que, embora Deus conheça todas as possibilidades e probabilidades do que faremos, ele espera para ver o que acontecerá e não conhece o futuro. Isso é uma heresia. Pois ele conhece seus planos. Ele sabia desde antes de criar qualquer coisa que Jesus seria o Cordeiro morto desde a fundação do mundo.

#2 “planos para prosperar você e não para prejudicá-lo”
Os judeus tinham bons motivos para se preocupar que Deus estava planejando prejudicá-los. Eles estavam em apuros, e os devotos entenderam que tinham conseguido o que mereciam, embora tivessem, tinha sido clara e pacientemente avisado. Seria água para um homem morrendo de sede ouvir Deus declarar que ainda tinha planos de fazê-los prosperar apesar de sua desobediência. A única coisa que eles podem ter se perguntado é “por quê?” A resposta está em sua glória e na glória de seu Filho (Ez 20:9).

#3 “planos para lhe dar esperança e um futuro.”
Eles haviam desperdiçado e perdido sua herança. Caíram de uma grande altura e devem ter sentido um grande desespero. Eles devem estar se acomodando para uma existência de arrependimento e mágoa. Mas Deus ainda tinha planos para eles. Eles ainda teriam esperança e poderiam olhar para o futuro em busca de restauração, não apenas nesta vida, mas na vindoura.

Comentários sobre o significado de Jeremias 29:11

Comentário de Wiersbe – Jeremias 29:11 contexto

Algum tempo depois da deportação em 597 a.C., Jeremias mandou uma carta aos exilados da Babilônia dizendo como deveriam se comportar na nova terra. Sendo um homem com o coração de um verdadeiro pastor, Jeremias queria esclarecer e encorajar o povo em sua nova vida na Babilônia. Governados por leis especiais com relação a coisas puras e impuras, os judeus enfrentariam dificuldades no processo de adaptação a uma cultura pagã.

Jeremias queria que dessem bom testemunho aos babilônios idólatras e que fossem bons judeus, mesmo estando longe do templo e de seus ministérios. O profeta se dirigiu às necessidades de três tipos de pessoas.

Wiersbe esboça o contexto de Jeremias 29:11

Aqueles sem esperança (vv. 4-6). Os exilados haviam perdido tudo exceto a vida e uns poucos pertences que puderam carregar para a Babilônia. Perderam sua liberdade e, agora, eram cativos. Foram levados de
suas casas e perderam suas ocupações. Estavam separados de amigos e parentes, sendo que alguns deles talvez tivessem morrido durante a longa marcha de Jerusalém para a Babilônia. De qualquer ângulo que olhassem, a situação parecia desesperadora.

Um dos primeiros passos para transformar a tragédia em triunfo é aceitar corajosamente a nova situação e entregar-se nas mãos de um Deus amoroso que não comete erros.

Aqueles com falsas esperanças (vv. 6-9). Os falsos profetas haviam convencido o povo de que a permanência na Babilônia seria breve, de no máximo dois anos (vv. 8, 9). Assim, não teriam necessidade de fixar residência nem de restabelecer os afazeres normais da vida diária. Mas jeremias lhes disse justamente o contrário.

Tendo em vista que ficariam por lá pelo menos setenta anos (v.10), haveria tempo de sobra para construírem suas casas e estabelecerem seus lares. Era importante que os exilados constituíssem famílias para que houvesse pessoas disponíveis para retornar à terra quando o cativeiro chegasse ao fim. Esse pequeno remanescente judeu tinha em mãos o futuro do grande plano de Deus para a salvação e precisava lhe obedecer, ser fecundo e multiplicar-se (v. 6).

Aqueles com esperanças verdadeiras (vv.10-14). A verdadeira esperança baseia-se na revelação da Palavra de Deus, não nas “mensagens de sonhos” daqueles que se dizem profetas (v. 8). Deus deu a seu povo uma “boa palavra” (v.10) de livramento e cumpriria sua promessa. Deus fez planos para seu povo, bons planos que, no final, trazem paz e esperança. Sendo assim, não há motivo para temer nem para desanimar.

Comentário de Beacon

Jeremias 29:11 – Eles não deveriam se deixar enganar pelos profetas e adivinhos (“Não deem ouvidos aos seus sonhos”, v. 8), não os enviei, diz o Senhor (8-9). Eles precisam entender que Deus os visitará na Babilônia […] passados setenta anos, e que cumprirá a sua palavra com eles (10-14). e) Eles precisam reconhecer que Deus tem um plano e propósito com eles, mas que Ele está mais interessado nos seus avanços morais do que com suas aspirações políticas.

O fim que esperais (11) pode ser melhor entendido como “um futuro e uma esperança”. Deus está interessado no bem-estar deles, a adoração a Ele não está condicionada a um tempo ou construção (Templo) específica.

Os versículos 4-11 podem ser definidos sob o seguinte título: “A Palavra de Deus para seu Povo em um Mundo Perverso”.

1) Tomem o devido cuidado quanto às suas necessidades físicas, versículo 5.

2) Planejem a próxima geração de pessoas tementes a Deus, versículo 6.

3) Sejam os melhores cidadãos possíveis no lugar onde moram, versículo 7.

4) Não sejam facilmente agitados por rumores e rebeliões, versículos 8-9.

5) Vocês continuam debaixo da providência de Deus e Ele tem planos para suas vidas, versículos 4,10-11.

Comentário de Ellicott (Estudo Jeremias 29:11)

Jeremias 29:11 – Pois eu conheço os pensamentos. A palavra usada para “diz o Senhor” implica que a promessa graciosa veio à alma do profeta como um oráculo do céu. Nos “pensamentos” de Deus há, talvez, uma referência ao que foi dito antes dos exilados babilônicos em Jeremias 24:6.

Para dar-lhe um fim esperado. Melhor, dar-lhe um futuro (o que há de vir) e uma esperança. Esta é a tradução literal das palavras. Um “fim esperado” pode ser aquele do qual nos encolhemos de medo ou desgosto. Cada palavra, na tradução alterada, tem seu significado completo. O “futuro” lhes diz que sua história como povo ainda não acabou; a “esperança” de que há um momento melhor reservado para eles. Esperar por esse futuro, em vez de confiar em garantias ilusórias de libertação imediata, era a verdadeira sabedoria dos exilados.

Comentário Bíblico Jamieson-Fausset-Brown

Eu sei – Só eu; não os falsos profetas que nada sabem dos Meus propósitos, embora finjam saber.

Pensamentos (planos) – Olhando para os judeus que não tinham “pensamentos de paz”, mas apenas de “mal”, porque eles não podiam conceber como a libertação poderia chegar a eles. A doença moral do homem é dupla – uma vez a confiança vã; então, quando isso for decepcionado, desespere-se. Assim, os judeus primeiro riram das ameaças de Deus, confiantes de que deveriam retornar rapidamente; então, quando abatidos dessa confiança, eles afundaram em desânimo inconsolável.

Fim esperado – literalmente, “fim e expectativa”, isto é, um fim, e esse fim que você deseja. Dois substantivos unidos por “e”, representando um substantivo e um adjetivo. Assim, em Jr 36:27, “o rolo e as palavras”, isto é, o rolo de palavras; Gn 3:16, “tristeza e concepção”, isto é, tristeza na concepção. Compare Pv 23:18, onde, como aqui “fim” significa “uma questão feliz”.