1 Coríntios 13: A medida do amor

Estudo profundo sobre 1 Coríntios 13:1-3 em forma de esboço de pregação com o tema: A medida do amor.

Tema da pregação: A medida do amor (1 Coríntios 13:1-3)

Texto: 1 Coríntios 13:1-3

1 Coríntios 13:1-3 – Se eu falar as línguas dos homens e dos anjos, mas não tiver amor, sou apenas um gongo que ressoa ou um címbalo que retine. Se eu tiver o dom de profecia e puder sondar todos os mistérios e todo o conhecimento, e se tiver uma fé capaz de mover montanhas, mas não tiver amor, nada sou. Se eu der tudo o que possuo aos pobres e entregar meu corpo às chamas, mas não tiver amor, nada ganho.

INTRODUÇÃO de 1 Coríntios 13

Muitas vezes chamado de “capítulo do amor” na Bíblia, 1 Coríntios 13 é uma das melhores palavras já escritas sobre o amor na história da linguagem humana. 

O ritmo e o equilíbrio das frases de Paulo, o poder de suas palavras, a majestade e a maravilha dos conceitos que ele descreve emocionaram e desafiaram os corações das pessoas por gerações. A linguagem é alta e exaltada. 

Sob a inspiração do Espírito Santo, este é certamente um dos melhores momentos de Paulo em todos os seus escritos. 

Está no mesmo nível das palavras finais de Paulo no capítulo 8 de Romanos, outra passagem da Escritura que, curiosamente, também é sobre o amor.

Sobre o que é 1 Coríntios 13?

Algumas pessoas consideram 1 Coríntios 13 uma expressão de amor tão perfeitamente escrita que se opõem a analisá-lo ainda mais. “Deixe-o ficar por conta própria”, dizem eles. “Não analise; não discuta; apenas leia e viva.” 

Há muito a ser dito sobre essa abordagem. Muitas coisas na vida são melhores deixadas em paz. Você pode estudar uma flor, separando-a pétala por pétala, mas destruirá sua beleza no processo. É assim que algumas pessoas veem 1 Coríntios 13 . “Não separe; você a destruirá.” 

A principal diferença é que ao desmontar uma flor, quando você termina, você não tem mais a flor para apreciar. 

Ao estudar 1 Coríntios 13 de perto, analisando suas várias partes, quando você terminar, ainda terá o capítulo inteiro para voltar. Você não o destruiu. E quando você volta a lê-lo como um todo, você o faz com uma maior apreciação e compreensão de suas partes individuais.

Outras pessoas argumentam que 1 Coríntios 13 não é um capítulo independente e, portanto, não deve ser tratado isoladamente. 

Eles apontam, corretamente, que Paulo escreve este capítulo no contexto mais amplo de seu ensino sobre os dons espirituais na igreja. 

1 Coríntios 13 faz parte de um contexto

Paulo introduz o tema dos dons espirituais no capítulo doze e continua no capítulo quatorze. O propósito do capítulo treze é ensinar aos coríntios que a prática e a busca dos dons espirituais devem sempre ocorrer dentro do contexto do amor.

Esses comentaristas estão absolutamente certos quando dizem que devemos ler o capítulo 13 em seu contexto. Devemos sempre ler as escrituras no contexto. 

Mas, ao mesmo tempo, há muitas Escrituras que podemos ler fora de seu contexto original sem prejudicar seu significado. 

Por exemplo, João 3:16 que diz: “Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna”. 

João 3:16 ocorre em um contexto. O contexto são as palavras de Jesus ao fariseu Nicodemos que o visitava à noite. O contexto aumenta nossa compreensão do versículo e das circunstâncias em que essas palavras foram originalmente ditas. 

No entanto, o verso também pode ficar sozinho sem sofrer qualquer perda de significado. É o mesmo com 1 Coríntios 13. 

Ocorre no contexto da discussão de Paulo sobre os dons espirituais. Mas também pode ficar sozinho como uma bela descrição do amor.

Minha oração é que Deus use esta porção das Escrituras para nos tornar um povo mais amoroso, para que nossas vidas sejam canais do amor de Deus transbordando para outras pessoas a cada dia que vivemos. Deus é amor. E devemos amar os outros como Cristo nos amou.

A medida do Amor (1 Coríntios 13)

Como você mede sua vida? Como você mede o valor das coisas que você fez ou realizou? Um padrão que o mundo gosta de usar é quanto dinheiro você ganha. Até falamos em termos monetários de quanto vale uma pessoa. “Ah, sim, ele vale um milhão de dólares” ou “Ela vale 10 milhões”. 

De acordo com essa medida, quanto mais dinheiro você ganha, mais importante você é. É obviamente um sistema enviesado. Sob esse sistema, damos mais valor aos nossos heróis esportivos do que aos professores, assistentes sociais ou pais que criam seus filhos. 

Outra maneira pela qual as pessoas tentam medir seu valor na vida é de acordo com seu status. Status é simplesmente como as pessoas classificam você em comparação com outras pessoas. Um médico por educação e treinamento tem status. 

O capitão do time de líderes de torcida ou o quarterback do time de futebol da escola por popularidade tem status. Celebridades que eu acho que, por definição, têm status. 

O status geralmente está ligado ao dinheiro, mas nem sempre. Um prefeito de uma cidade pequena pode não receber um grande salário, mas ainda assim ter um alto status em sua comunidade.

Há muitas outras maneiras pelas quais as pessoas tentam medir seu valor na vida. Alguns medem o valor de acordo com a produtividade de uma pessoa, educação, talentos, impacto positivo sobre os outros, a lista continua. Aqui nos versículos 1-3 Paulo introduz uma medida diferente – a medida do amor. 

O amor é a verdadeira medida de tudo o que dizemos, tudo o que temos, tudo o que fazemos. Sem amor, mesmo nossas melhores realizações não são nada aos olhos de Deus. 

Paulo pega esse conceito e o aplica a três áreas diferentes. Ele olha para o discurso de uma pessoa, para os dons de uma pessoa e para o sacrifício de uma pessoa.

I. Você não pode medir o valor de suas palavras pela imponência de seu discurso. (1 Coríntios 13:1)

Primeiro ele olha para o discurso de uma pessoa. Veja o versículo 1: “Se eu falar as línguas dos homens e dos anjos, mas não tiver amor, sou apenas um gongo que ressoa ou um címbalo que retine”. (1 Coríntios 13:1)

Os comentaristas estão divididos sobre o que Paulo quer dizer quando se refere aqui a “falar nas línguas dos homens e dos anjos”. Alguns apontam que essa era uma maneira comum de se referir ao discurso eloquente. A pessoa que falava nas línguas dos homens e dos anjos falava com grande eloquência e estilo. 

Outros apontam que este versículo ocorre no contexto de uma discussão sobre dons espirituais e especialmente o dom de línguas. 

Portanto, eles acham que deve se referir ao dom de falar em línguas. Qualquer uma das interpretações é possível. 

Os coríntios realmente lutaram com ambas as questões, e acho altamente provável que Paulo pretendia que ambos os significados fossem captados pelos coríntios.

    A. O discurso mais eloquente pode não comunicar nada de valor.

Os coríntios nos dias de Paulo eram muito envolvidos no discurso. Eram oradores e debatedores, e valorizavam o discurso forte, fervoroso, ousado e persuasivo. Eles valorizavam a eloquência. 

Aparentemente, vários deles desprezavam Paulo porque achavam que ele não tinha essas qualidades. Lemos em 2 Coríntios 10 que alguns descreveram Paulo da seguinte forma: “Suas cartas são pesadas e poderosas, mas pessoalmente ele é inexpressivo e seu falar não vale nada.” (2 Coríntios 10:10)

Agora, o próprio Paulo admitiu que não era o mais eloquente dos oradores. Ele diz no capítulo dois de 1 Coríntios:

“Quando fui ter convosco, irmãos, não vim com eloquência ou sabedoria superior, enquanto vos anunciava o testemunho de Deus… Eu vim a você com fraqueza e medo, e com muito tremor. Minha mensagem e minha pregação não foram com palavras sábias e persuasivas, mas com uma demonstração do poder do Espírito”. (1 Coríntios 2:1-4)

Infelizmente, essa ênfase no discurso contribuiu para divisões na igreja de Corinto sobre quem era o melhor: Paulo, Pedro ou Apolo. Agora Apolo, ele era o tipo de homem dos coríntios. Lemos em Atos 18 que “Ele [Apolo] era um homem instruído, com um conhecimento profundo das Escrituras. Ele havia sido instruído no caminho do Senhor e falava com grande fervor… ele falou com ousadia… ele refutou vigorosamente os judeus em debate público”. (Atos 18:24-28)

Esse foi o tipo de discurso que os coríntios acharam impressionante. Ousado, persuasivo, eloquente – tudo o que Paulo não era.

    B. O dom de línguas pode ser aplicado de forma egoísta.

Os coríntios também ficaram impressionados com o dom de línguas. O dom espiritual de línguas é a habilidade dada pelo Espírito Santo de falar em uma língua que você não aprendeu. 

Atos 2 registra que o derramamento inicial do Espírito Santo no dia de Pentecostes foi acompanhado pelo falar em línguas. Judeus de muitas nações se reuniram em Jerusalém para a celebração de Pentecostes. 

Os discípulos falavam em outras línguas que não tinham aprendido, mas que eram compreendidas por essas pessoas de outras nações. Paulo fala do dom de línguas como um dom válido do Espírito que, quando usado adequadamente, edifica o corpo de Cristo.

Paulo gasta muito de 1 Coríntios 12-14 instruindo os coríntios sobre o uso correto das línguas. Os coríntios erroneamente viam o falar em línguas como um sinal de status especial. Aqueles que falavam em línguas se consideravam mais importantes do que aqueles que não falavam. 

Claro que todos os dons eram especiais, mas eles achavam que o dom de línguas era o mais importante de todos. E eles começaram a se dividir em dois grupos: o grupo especial, de elite, que falava em línguas, e o grupo não especial, não de elite, que não falava. 

Em vez de edificar o corpo de Cristo, eles estavam exibindo egoisticamente o dom de línguas para seu próprio benefício e destruindo os outros ao seu redor.

E assim os coríntios foram apanhados no discurso. Ficaram especialmente impressionados com a eloquência e o falar em línguas. Paulo diz que a imponência é uma medida falsa. Você não pode medir o valor de suas palavras pela imponência de seu discurso. 

O discurso mais eloquente pode não comunicar nada de valor. Adolf Hitler foi eloquente e persuasivo. E o dom de línguas pode ser aplicado de forma egoísta e usado para ferir os outros em vez de edificá-los. Infelizmente, isso ainda acontece hoje em algumas congregações.

Paulo diz que a medida adequada de nossas palavras não é impressionante, mas amor. Efésios 4:29 diz:

“Não saia da sua boca nenhuma palavra indecente, mas apenas o que for útil para a edificação dos outros de acordo com as necessidades deles, para que beneficie os que ouvem”. 

A motivação primária em todas as nossas palavras, em todas as conversas deve ser o amor. O que posso dizer para edificar essa pessoa, encorajá-la, beneficiá-la, aproximá-la de Deus? Falar eloquente ou falar em línguas pode impressionar outras pessoas, mas não a Deus. Deus mede suas palavras pelo seu amor.

E assim Paulo escreve: “Se eu falar as línguas dos homens e dos anjos, mas não tiver amor, sou apenas um gongo que ressoa ou um címbalo que retine”. 

O gongo e o címbalo são barulhentos e barulhentos, mas no final das contas vazios, ocos, conflitantes, desprovidos de conteúdo significativo. Paulo diz que você não pode medir o valor de suas palavras pela imponência de seu discurso. Deus usa a medida do amor.

II. Você não pode medir sua maturidade espiritual pela extensão de seus dons. (1 Coríntios 13:2)

Em seguida, Paulo fala sobre os dons de uma pessoa. Se você não pode medir uma pessoa pela imponência de suas palavras, que tal pela extensão de seus dons? 

Veja o versículo 2. Paulo escreve: “Se eu tiver o dom de profecia e puder sondar todos os mistérios e todo o conhecimento, e se tiver uma fé que move montanhas, mas não tiver amor, nada sou”. (1 Coríntios 13:2)

Vimos que a igreja de Corinto era apaixonada pelos dons espirituais. Deus os abençoou com muitos presentes. Encontramos uma lista completa no capítulo doze: sabedoria, conhecimento, fé, cura, milagres, profecia, discernimento de espíritos, falar em línguas, interpretação de línguas, ajudar os outros, administração. E encontramos outros dons listados em outras partes das Escrituras.

Agora não há nada de errado com os dons espirituais. Os dons espirituais são ideia de Deus. Os dons são essenciais para edificar uns aos outros e funcionar como a igreja de Jesus Cristo. E quando usados ​​corretamente, os dons espirituais fazem exatamente isso. 

Os dons são bons em si mesmos. Deus não dá presentes ruins. E assim o problema não é com os dons espirituais, mas com o mau uso dos dons espirituais, com a má compreensão dos dons espirituais e com uma ênfase imprópria em alguns dons com exclusão de outros.

Os coríntios cometeram um grave erro quando se tratava de dons espirituais. É um erro que as pessoas ainda cometem hoje. Eles cometeram o erro de confundir dons espirituais com maturidade espiritual. E infelizmente os dois nem sempre andam juntos. 

O versículo 1 nos ensinou que você não pode medir o valor de suas palavras pela imponência de seu discurso. O versículo 2 nos ensina que você não pode medir sua maturidade espiritual pela extensão de seus dons.

    A. O maior dom de profecia.

Paulo menciona três dons espirituais neste versículo, os dons de profecia, conhecimento e fé. Primeiro, o dom de profecia. O dom espiritual de profecia é a capacidade dada pelo Espírito Santo de falar as palavras de Deus ao homem. Paulo fala sobre o dom de profecia como o maior dom de todos. Paulo dá instruções a respeito da profecia em outras partes das Escrituras. 

O propósito da profecia era para o fortalecimento, encorajamento e conforto da igreja. Os profetas deveriam se revezar no falar. A igreja deve pesar e testar cuidadosamente os profetas contra as Escrituras. Na igreja primitiva os profetas deram revelações específicas de Deus.

Deus ainda trabalha assim hoje? Não vejo nenhuma razão para que ele não possa, mas assim como com a igreja primitiva, temos que pesar cuidadosamente qualquer suposta revelação de Deus. Acredito que o dom de profecia é amplamente exercido no dom de pregar hoje. 

Deus fala diretamente aos ouvintes enquanto eles estão sendo dirigidos através da pregação de sua palavra. E assim Paulo aponta para o dom espiritual mais elevado – profecia, o falar das palavras de Deus ao homem e diz: “Se eu tiver este dom, mas não tiver amor, nada sou”.

    B. Um generoso presente de conhecimento.

Em seguida, Paulo menciona o dom do conhecimento. O dom espiritual do conhecimento é a capacidade dada pelo Espírito Santo de ter compreensão ou discernimento dos mistérios de Deus. 

Isso pode envolver uma palavra de conhecimento onde Deus sobrenaturalmente dá a uma pessoa conhecimento direto sobre algo que ela não teria conhecido por meios naturais. 

Também pode envolver uma compreensão especial ou percepção das Escrituras.

Observe como Paulo fala de um generoso dom de conhecimento aqui. Não apenas uma palavra específica aqui ou um insight ali, mas a capacidade de entender todos os mistérios e todo o conhecimento. 

Você não gostaria de entender todos os mistérios? Ser capaz de explicar a trindade, a encarnação, a predestinação e o livre arbítrio, o fim dos tempos, conhecer todos os mistérios das Escrituras? E não apenas os mistérios das Escrituras, mas os mistérios do universo! 

Para entender o funcionamento interno de átomos e galáxias, para entender como a luz pode ser uma partícula e uma forma de onda ao mesmo tempo, para encontrar a cura para o câncer e explicar como os zangões voam? 

E então não apenas compreenda todos os mistérios, mas também todo o conhecimento! Paulo exagera o dom quase ao ponto da onisciência sabendo tudo o que há para saber. E esse é exatamente o ponto dele.

    C. Um poderoso dom de fé.

O terceiro dom que Paulo menciona neste versículo é o dom da fé. O dom espiritual da fé é a capacidade dada pelo Espírito Santo de confiar em Deus para coisas impossíveis. 

A fé é certamente importante na Bíblia. A pessoa que vem a Deus deve ter fé. Todas as coisas são possíveis para aquele que crê. Somos salvos pela fé. 

Mais uma vez Paulo fala de uma grande fé aqui, uma fé poderosa que pode mover montanhas. Mas Paulo diz, mesmo que eu tenha esse tipo de fé, “Movimento de montanha – puf, acabou!” – sem amor, não sou nada.

O ponto é este: você não pode medir sua maturidade espiritual pela extensão de seus dons. Deus dá seus dons gratuitamente a todos os que crêem. 

Os dons espirituais não são um sinal de maturidade espiritual, mas da graça de Deus. Paulo diz, você pode profetizar, você pode ter grande conhecimento e grande fé, e ainda não ser nada. 

A maturidade espiritual não é medida pelos seus dons, mas pelo seu amor. Os dons são importantes, os dons são essenciais para o corpo de Cristo, mas o amor é a medida final de sua maturidade em Cristo.

III. Você não pode medir o tamanho de sua recompensa pela profundidade de seu sacrifício. (1 Coríntios 13:3)

Você não pode medir o valor de suas palavras pela imponência de seu discurso. Em segundo lugar, você não pode medir sua maturidade espiritual pela extensão de seus dons. Em terceiro lugar, você não pode medir o tamanho de sua recompensa pela profundidade de seu sacrifício. 

Veja o versículo 3: “Se eu der tudo o que possuo aos pobres e entregar meu corpo às chamas, mas não tiver amor, nada ganharei”. (1 Coríntios 13:3)

Assim como Paulo escreveu sobre a fala nos termos mais elevados (“falar nas línguas dos homens e dos anjos”); e escreveu sobre os dons nos termos mais elevados (“profetize, entenda todos os mistérios e todo o conhecimento, tenha fé que move montanhas”); assim também ele escreve sobre sacrifício nos termos mais elevados. 

Na verdade, ele dá dois exemplos dos sacrifícios mais extremos que uma pessoa pode fazer.

    A. Dar tudo o que você possui aos pobres.

O primeiro exemplo é dar tudo o que você possui aos pobres. Algumas pessoas acham muito difícil se desfazer do dinheiro. O dinheiro tem um controle sobre suas almas, e quanto mais eles ganham, mais difícil é dar. 

Isso é triste, porque a Bíblia ensina que é realmente mais abençoado dar do que receber, e aqueles que guardam seu dinheiro firmemente nunca aprendem a alegria de dar. Isso não quer dizer que não devemos ser sábios com nosso dinheiro. 

Mas a Bíblia nos ensina que devemos ser generosos, especialmente com os necessitados.

Algumas pessoas dão, mas dão por motivos errados. Eles podem dar por culpa ou compulsão ou pelo desejo de receber algo de volta. Mais uma vez, a Bíblia nos ensina que não devemos dar sob compulsão ou esperando receber de volta, mas devemos dar livremente, voluntariamente, alegremente.

Há recompensa para quem dá? Sim. Jesus falou sobre recompensas para aqueles que dão. Mas a motivação da pessoa tem que estar certa. Jesus disse aos seus discípulos:

“Quando deres aos necessitados, não o anuncies com trombetas, como fazem os hipócritas nas sinagogas e nas ruas, para serem honrados pelos homens. Eu lhes digo a verdade, eles receberam sua recompensa completa. Mas, quando deres aos necessitados, não saibas a tua mão esquerda o que faz a tua direita, para que a tua doação fique em segredo. Então teu Pai, que vê o que se faz em segredo, te recompensará”. (Mateus 6:2-4)

Então, sim, há uma recompensa por dar. Mas não é automático. Devemos dar com a motivação certa.

Você não pode medir o tamanho da sua recompensa pelo quanto você dá ou sacrifica. Imagino que Bill e Melinda Gates provavelmente deram mais dinheiro do que todos nós juntos faremos em toda a vida. Pense nisso. Isto é muito dinheiro. 

Agora eu não vou julgar seus corações, porque eu não os conheço pessoalmente, mas deixe-me apenas fazer esta declaração. Se essa doação não foi motivada pelo amor a Deus e pelo amor aos outros, então eles não ganharam nada como recompensa.

O exemplo de Paulo no versículo três é ainda mais forte. Ele fala não apenas de dar muito, mas de dar tudo. 

    B. Entregando seu corpo às chamas.

Paulo continua dando um segundo exemplo de grande sacrifício: entregar seu corpo às chamas, um ato de martírio que resulta em sofrimento pessoal e perda de vida. Doar todo o seu dinheiro já é bastante difícil. Dar a vida é mais difícil. Entregar-se voluntariamente a uma morte dolorosa teria que ser o maior sacrifício de todos. 

Muitos dos primeiros cristãos entregaram seus corpos às chamas, aos leões, à espada. Inúmeros cristãos ao redor do mundo hoje continuam a sofrer por sua fé. Mas Paulo diz que mesmo que você dê sua vida no sacrifício final, se você não tiver amor, você não ganhará nada.

Policarpo (morreu por volta de 155 dC) foi um dos primeiros cristãos que deu sua vida por Cristo. Policarpo era o bispo de Esmirna. Quando jovem, ele conheceu o apóstolo João e sentou-se sob seus ensinamentos. Já idoso, aos oitenta e seis anos de idade, foi preso por sua fé e instruído a renunciar aos ensinamentos do cristianismo ou ser queimado na fogueira. 

Ele alimentou os guardas que o capturaram e pediu-lhes uma hora de oração que eles lhe deram. Em vez disso, ele levou duas horas, e nos dizem que ele orou com tanto fervor e graça que os guardas disseram que lamentavam ter sido eles que o capturaram.

Ele foi então levado ao estádio e lhe disseram: “Jure pelo gênio de César; arrependam-se e digam: Fora com os ateus”, que é como os romanos chamavam qualquer um que se recusasse a adorar o imperador. 

Policarpo acenou com a mão para o estádio cheio de pessoas e disse, indicando-lhes: “Fora com os ateus”. O magistrado o pressionou: “Faça o juramento; negue a Cristo e eu o libertarei”. Policarpo respondeu: “Oito e seis anos sou seu servo e ele não me fez mal. Como posso então blasfemar contra meu rei que me salvou?” “Se você supõe em vão que vou jurar por César e fingir que você não sabe quem eu sou, então me ouça claramente, eu sou um cristão. 

Mas se você quiser aprender os ensinamentos do cristianismo, marque um dia e me dê uma audiência.” “Você me ameaça com fogo que queima por apenas uma temporada e depois de um tempo se apaga. Pois vocês ignoram o fogo do juízo futuro e do castigo eterno, que está reservado para os ímpios. Mas por que você demora? Venha, faça o que quiser.” Policarpo foi então queimado vivo na fogueira.

Policarpo entregou seu corpo às chamas. Suspiramos pelo sacrifício dele. Nós estremecemos com o pensamento de uma morte dolorosa. Mas mesmo Policarpo, por maior que tenha sido seu sacrifício, se não o fizeram por amor a Deus e ao próximo, não ganharam recompensa. É isso que Paulo está dizendo. “Se eu der tudo o que possuo aos pobres e entregar meu corpo às chamas, mas não tiver amor, não ganho nada.”

CONCLUSÃO de 1 Coríntios 13:1-3

Você não pode medir o valor de suas palavras pela imponência de seu discurso. Você não pode medir sua maturidade espiritual pela extensão de seus dons. 

E você não pode medir o tamanho de sua recompensa pela profundidade de seu sacrifício. As palavras que você fala, os dons que você tem, os sacrifícios que você faz – nada disso tem valor além do amor.

Estes são apenas três exemplos que Paulo deu para enfatizar o ponto maior. Nada que você diz, nada que você tem e nada que você faz tem valor além do amor. 

O amor é a verdadeira medida de todas as coisas. Se dou aulas na Escola Dominical ou prego sermões ou visito os enfermos, se não tiver amor, não sou nada. Se eu trabalhar meu trabalho, criar meus filhos, sustentar minha família, mas não tiver amor, não ganho nada. 

Ou se eu realizar tudo o que me propus a fazer, realizar todos os meus sonhos, cumprir todas as minhas metas e objetivos na vida, mas não tiver amor, não realizarei nada.

Como você mede sua vida? Dinheiro? Status? Conquistas? A maneira bíblica de medir sua vida, tudo o que você diz, tudo o que você tem, tudo o que você faz é pelo amor. 

Não espere até o fim de sua vida para perceber de repente que está usando a medida errada. Que Deus nos ajude a medir nossas vidas de acordo com o que realmente durará, a medida do amor.

Por Ray Fowler. Site: rayfowler.org. Para mais temas visite a página de sermões.