1 Coríntios 2:9 Significado de “olho não viu, e o ouvido não ouviu, e não subiram ao coração do homem”

1 Coríntios 2:9 – ACF

“Mas, como está escrito: As coisas que o olho não viu, e o ouvido não ouviu, e não subiram ao coração do homem, são as que Deus preparou para os que o amam.”

Traduções Bíblicas de 1 Coríntios 2:9

NAA – 1 Coríntios 2:9

“Mas, como está escrito: Nem olhos viram, nem ouvidos ouviram, nem jamais penetrou em coração humano o que Deus tem preparado para aqueles que o amam.”

1 Coríntios 2:9 – NVI

“Todavia, como está escrito: Olho nenhum viu, ouvido nenhum ouviu, mente nenhuma imaginou o que Deus preparou para aqueles que o amam.”

1 Coríntios 2:9 – NVT

“É a isso que as Escrituras se referem quando dizem: Olho nenhum viu, ouvido nenhum ouviu, e mente nenhuma imaginou o que Deus preparou para aqueles que o amam”.

Explicação e Comentário de 1 Coríntios 2:9

O evangelho é a “sabedoria oculta de Deus” (1 Coríntios 2:6). Quando Jesus veio e trouxe consigo a salvação, ele pareceu ser uma surpresa para todos, principalmente para aqueles que há muito esperavam por sua vinda. 

Mas Cristo confundiu a sabedoria humana, e a muitos não tiveram olhos para ver e entender. Até mesmo seus próprios discípulos falharam em compreendê-lo uma e outra vez até que foram cheios do Espírito Santo no Pentecostes (Atos 2) e receberam a “mente de Cristo” (1 Coríntios 2:16).

Além da salvação de Jesus por meio da cruz, Deus tem planos maravilhosos para nós que não há palavras para descrever. Só podemos experimentar confiando nele. 

O modo de morrer para si mesmo, de estar escondido em Deus (Gl 2:20) é profundo e muitas vezes parece simples demais para as pessoas realmente seguirem.

Nesta aplicação em particular, Paulo tem em mente seu próximo tópico (1 Coríntios 3) da tendência das pessoas, mesmo na igreja, se gabar em líderes humanos, procurando uma pessoa a quem se submeter, em vez de Cristo.

Interpretação de 1 Coríntios 2:9, as partes chave do versículo

#1 “No entanto…”
Paulo disse que os governantes de sua época não entendiam a sabedoria de Deus, que não era como a sabedoria da época (1 Coríntios 2:6-8). A evidência era que eles mataram o “Senhor da Glória”.

#2 “como está escrito”
Paulo geralmente se baseia no Antigo Testamento. Jesus pode ser encontrado em cada capítulo por aqueles que têm olhos para ver. Toda a Bíblia é sobre ele (Lc 24:13-35). O versículo se baseia em Isaías 64:4.

#3 “O que os olhos não viram, o que os ouvidos não ouviram”
Embora Jesus fosse o Cordeiro morto desde a fundação do mundo (Ap 13:8), poucos foram capazes de compreender que ele era o Filho de Deus, e ninguém na época entendeu sua morte na cruz. Para crer em Deus, devemos ter “olhos para ver” (Mt 13:16) e “ouvidos para ouvir” (Mc 7:16).

#4 “e o que nenhuma mente humana concebeu”
Paulo fala ainda mais aos coríntios da mente de Cristo, dizendo, ninguém conhece uma pessoa como o espírito dessa pessoa (1 Coríntios 2:11). O Espírito de Deus pode revelar a verdade sobre Deus para nós e nos dar a “mente de Cristo” (1 Coríntios 2:16)

Comentários sobre o que Significa 1 Coríntios 2:9

Comentário de Wiersbe (Contexto)

O que aconteceu em Corinto continua acontecendo nas igrejas hoje: pessoas misturando filosofia (sabedoria humana) com a mensagem revelada de Deus e causando confusão e divisão. Pregadores diferentes têm a própria “interpretação” da mensagem de Deus; alguns até inventam o próprio vocabulário! Paulo explica três fundamentos da mensagem do evangelho e insta seus leitores a voltarem a esses princípios.

1. O cerne do evangelho é a morte de Cristo (1 Coríntios 2:1-5)
2. O evangelho faz parte do plano eterno do Pai (1 Coríntios 2:6-9)
3. O evangelho revelado pelo Espírito mediante à palavra (1 Coríntios 2:10-16)

Comentário de Beacon (1 Coríntios 2:9 e versículos anteriores)

Paulo se referiu a falar sabedoria entre os perfeitos (6). A maioria dos escritores traduz a palavra perfeitos nesta declaração como indicando cristãos maduros.

Quando Paulo se referiu à sabedoria de Deus, oculta em mistério (7), ele não estava se referindo a um enigma ou a um evento que o homem considera difícil de resolver. No vocabulário de Paulo, a sabedoria era um mistério (mysterion) no sentido de que a razão humana era incapaz de penetrar nela, ou de descobri-la.

Esta sabedoria divina é algo que nenhum dos príncipes deste mundo conheceu (8). Apesar de sua eminência como líderes na sociedade, os homens de autoridade e honra não discerniam a verdadeira natureza da redenção.

Se os líderes estivessem cientes de quem Cristo realmente era, nunca o crucificariam (8). Senhor da glória é um título inigualável e maravilhoso. Ele sugere tanto a natureza essencial de Jesus Cristo como o ambiente que Ele cria. Neste ponto, Paulo apresenta um forte contraste entre a humilhação da cruz e a “majestade e glória intrínsecas do Crucificado”. Este título excelso mostra o entendimento de Paulo da centralidade de Cristo na redenção do homem.

Os crentes não encontram apenas a verdadeira sabedoria e o poder espiritual em Cristo. O melhor ainda será manifesto. Porque nenhum poder humano de sentido ou de imaginação é capaz de conceber as coisas… que Deus preparou para os que o amam (9). A palavra amam (agapao) não só se refere ao amor expresso na afeição, mas ao amor demonstrado em serviço altruísta, amor em harmonia com a natureza de Cristo.

Comentário de Ellicott

Como está escrito. Onde ocorrem as palavras que se seguem? Elas não são encontradas como aqui dados em qualquer lugar do Antigo Testamento. Portanto, foi sugerido (Orígenes) que elas são de algum livro apócrifo, ou algum livro perdido, como se supõe que muitos tenham sido. Crisóstomo também sugere que pode ser uma referência, não a um escrito, mas a fatos históricos, como em Mateus 2:23. 

Nenhuma dessas explicações justificaria o uso dessa frase “está escrito”, com a qual essas palavras se introduzem, e que nos escritos apostólicos se limita a citações das escrituras do Antigo Testamento. Não se usa onde tiram as palavras de outras fontes (veja, por exemplo, Judas 1:9; Judas 1:14). 

Embora as palavras dadas aqui não se encontram na mesma sequência em nenhuma passagem do Antigo Testamento, ainda existem frases espalhadas pelos escritos de Isaías (ver Isaías 64:4; Isaías 65:17), que facilmente se juntariam na memória e se assemelhariam até verbalmente à passagem aqui escrita pelo Apóstolo. 

Este não é o único lugar em que Paulo parece se referir assim às escrituras do Antigo Testamento (veja 1 Coríntios 1:19-20) quando ele não está baseando nenhum argumento em uma sentença específica nas Escrituras, mas apenas se valendo de alguns pensamentos ou palavras no Antigo Testamento como uma ilustração de alguma verdade que ele está reforçando.

Comentário conciso de Matthew Henry

1 Coríntios 2:9 – Aqueles que recebem a doutrina de Cristo como divina, e, tendo sido iluminados pelo Espírito Santo, a examinaram bem, veem não apenas a história clara de Cristo e este crucificado, mas os desígnios profundos e admiráveis da sabedoria divina nele. 

É o mistério manifestado aos santos, Colossenses 1:26, embora anteriormente oculto do mundo pagão. Foi mostrado apenas em tipos sombrios e profecias distantes, mas agora é revelado e dado a conhecer pelo Espírito de Deus. Jesus Cristo é o Senhor da glória; um título grande demais para qualquer criatura. Há muitas coisas que as pessoas não fariam se conhecessem a sabedoria de Deus na grande obra da redenção. 

Há coisas que Deus preparou para aqueles que o amam e esperam por ele, que o sentido não pode descobrir, nenhum ensinamento pode transmitir aos nossos ouvidos, nem pode ainda entrar em nossos corações.

Notas de Barnes sobre a Bíblia

Mas como está escrito. – Esta passagem aparece em Isaías 64:4. Não literalmente; mas apenas o sentido. As palavras se encontram nos livros apócrifos de Elias; e Orígenes e Jerônimo supuseram que Paulo citou esses livros. Mas é evidente que Paulo tinha em seus olhos a passagem de Isaías; e pretendia aplicá-lo ao seu propósito atual. Comentaristas frequentemente aplicam estas palavras à vida futura, e são supostas por eles como descritivas do estado dos bem-aventurados lá. Mas contra a suposição de que eles se referem diretamente ao estado futuro, há objeções insuperáveis:

(1) A primeira é que a passagem em Isaías não tem essa referência. Nesse lugar, claramente descreve a bem-aventurança daqueles admitidos ao favor divino; que teve comunhão com Deus; e a quem Deus se manifestou como seu amigo. Diz-se que essa bem-aventurança é superior a tudo o que as pessoas desfrutam em outros lugares; para ser tal que não poderia ser encontrado em nenhum outro lugar senão em Deus. 

(2) O objetivo do apóstolo não é descrever o estado futuro dos remidos. É para provar que aqueles que são cristãos têm a verdadeira sabedoria 1 Coríntios 2:6-7; ou que eles têm visões da verdade e da excelência do plano de salvação que o mundo não tem, e que aqueles que crucificaram o Senhor Jesus não possuíam. 

(3) A declaração em 1 Coríntios 2:10 é uma prova conclusiva de que Paulo não se refere à felicidade do céu. Ele ali diz que Deus revelou essas coisas aos cristãos pelo seu Espírito. Mas se já revelado, certamente não se refere ao que ainda está por vir. Mas, embora isso não se refira diretamente ao céu, pode haver uma aplicação da passagem a um estado futuro de maneira indireta, o que não é impróprio. 

O olho não viu.

É o mesmo que dizer que ninguém jamais percebeu e entendeu completamente o valor e a beleza daquelas coisas que Deus preparou para seu povo. Todo o mundo tinha sido estranho a isso até que Deus fez uma revelação ao seu povo pelo seu Espírito. A bem-aventurança a que o apóstolo se referia era desconhecida tanto para os judeus quanto para os gentios.

Nem ouvido ouviu. Aprendemos a existência e a qualidade dos objetos pelos sentidos externos; e esses sentidos se usam ​​para denotar qualquer aquisição de conhecimento. Dizer que o olho não viu, nem o ouvido ouviu, era, portanto, o mesmo que dizer que nada se sabia. Todas as pessoas tinham sido ignorantes sobre isso.

Nem entrou no coração do homem. – Nenhum homem o concebeu; ou entendi. É novo; e está acima de tudo o que o homem viu, sentiu e conheceu.

As coisas que Deus preparou.

As coisas que Deus “reservou”; isto é, o que Deus designou no evangelho para seu povo. A coisa a que o apóstolo aqui se refere particularmente é a sabedoria revelada no evangelho. Mas ele também pretende, sem dúvida, incluir todas as provisões de misericórdia e felicidade que o evangelho dá a conhecer ao povo de Deus. Essas coisas se relacionam com o perdão do pecado; à expiação e à justificação pela fé; à paz e alegria que a religião transmite; para a redenção completa e final do pecado e da morte que o evangelho produzi, e que finalmente efetuará. 

Em todos esses aspectos, as bênçãos que o evangelho confere superam a plena compreensão das pessoas; e estão infinitamente além de tudo o que o homem poderia conhecer ou experimentar sem a religião de Cristo. E se na terra o evangelho confere tais bênçãos a seus amigos, quão mais altas e puras serão as alegrias que ele concederá no céu!

Estudo em vídeo de 1 Coríntios