TABERNÁCULO – Significado

TABERNÁCULO – Lugar de entusiasmo durante os primeiros anos da história de Israel.

O tabernáculo foi o precursor do templo durante a maior parte do período entre a formação de Israel, no Sinai, e seu estabelecimento final na Terra Prometida, no início do período monárquico. Um tabernáculo portátil que atendia à exigência de mobilidade fácil era o símbolo da presença de Deus com seu povo e, por isso, de sua disponibilidade, além de ser um local em que sua vontade era transmitida.

Em um período anterior, fora antecipado que, quando a paz e a segurança garantidas, seria edificado um santuário nacional permanente (Deuteronômio 12.10,11). Isso só foi feito na época de Salomão, quando o templo foi construído (2 Samuel 7.10-13; 1 Reis 5.1-5). Os eventos históricos, bem como as semelhanças na construção e na teologia fundamental, ilustram a ligação íntima entre o tabernáculo e o templo.

Nomes para o tabernáculo

Diferentes termos são usados ​​para descrever esse lugar.

Tenda Sagrada (Êxodo 26.1, Nova Tradução na Linguagem de Hoje), santuários ou Lugar Santo (Êxodo 25.8; Levítico 10.17,18) são derivados do verbo “ser santo”.

Há 19 ocorrências de “a tenda” , e a palavra também é encontrada em expressões como “tenda do Testemunho” (Números 9.15, Almeida Revista e Corrigida), “Tenda do Senhor” (1 Samuel 2.28-30, Nova Versão Internacional), ” casa da tenda” (1 Crônicas 9.23, Almeida Revista e Corrigida) e “Tenda do Encontro” (por exemplo, Êxodo 33.7). Há aproximadamente 130 ocorrências no último nome. O termo envolve o conceito de encontro por agendamento e designa o tabernáculo como o lugar em que Deus se localizou com Moisés e seu povo para revelar sua vontade.

“Lugar de habitação” é o sentido literal de “tabernáculo” . No Êxodo 25.9, a palavra indica o tabernáculo como um todo (incluindo o pátio externo), mas, no Êxodo 26.1, refere-se ao tabernáculo propriamente dito (que incluía o Lugar Santo e o Santo dos Santos). “Tabernáculo do Testemunho” (Êxodo 38.21, Almeida Revista e Corrigida), ou “tabernáculo da aliança” , é uma variante que, com expressões como “tenda do Testemunho” , enfatiza a presença das duas tábuas da Lei.

“Casa do Senhor” (Êxodo 23.19, Almeida Revista e Corrigida).

Pano de fundo

A construção em três partes do tabernáculo, composta de uma área geral e duas restritas, não era única. Em outras religiões organizadas que tinham um sacerdócio organizado, havia três níveis principais relacionados à projeção da divindade: um para todos os membros da comunidade, um para os sacerdotes em geral e um para os principais líderes religiosos, um santuário interior, concebido como o lugar de habitação da divindade. Escavações de santuários pacíficos na Palestina e na Síria do período pré-israelita revelaram esse tipo de santuários com divisões.

Há também ampla evidência do uso de armações portáteis, geralmente complexas, e pré-fabricadas durante o segundo milênio antes de Cristo, em geral como camarotes para reis e outros altos dignatários ou como santuários.

Os governantes de comunidades impostas usavam essas estruturas quando viajavam para outras áreas de seu reino (por exemplo, Egito e, para uma mais próxima, Canaã). Os povos nômades ou seminômades, como os midianitas, também usavam santuários portáteis. No Egito pré-mosaico, os artesões usavam técnicas semelhantes às usadas na construção do tabernáculo.

O tabernáculo e seu mobiliário

O livro de Êxodo (capítulos 25-40) descreve o tabernáculo e seu mobiliário em detalhes. O material usado incluía muitos itens, variando de preciosos a comuns. Três metais são considerados em ordem decrescente de importância: ouro, cobre e prata.

O ouro só era funcionário da mobília do santuário principal. O total de metais usados ​​foi de aproximadamente 1 tonelada de ouro, 3 de cobre e 4 de prata (Êxodo 38.24-31). A quantidade relativamente grande de prata veio de uma oferta (Êxodo 30.11-16), o que aumentou a prata e o ouro já dados pelos egípcios (Êxodo 12.35).

É relevante o fato de que nas especificações da construção transmitidas por Deus o ponto de partida tenha sido a mobília do santuário interior (o Lugar Santo e o Santo dos Santos). Na construção definitiva, essa mobília foi feita após o próprio tabernáculo, presumivelmente para que ele pudesse ser habitado de imediato e da forma de cumprimento (Êxodo 25.9-27.19; cf. 36.8-37.28).

O tabernáculo propriamente dito

O tabernáculo era, basicamente, uma tenda sustentada por uma estrutura. A triplicação dos detalhes, típica da literatura sapiencial, ilustra a ênfase na simetria e na uniformidade.

A construção e a consagração do Tabernáculo

O tabernáculo foi construído conforme as instruções dadas por Deus a Moisés (Êxodo 25-27) e com os materiais doados pelo povo (Êxodo 35-36). A construção do tabernáculo e de sua boneca foi supervisionada por Bezalel e Aoliabe, que foram capacitados pelo Espírito de Deus para essa tarefa (Êxodo 31.1-11). Quando o tabernáculo foi concluído, Moisés o montou e ungiu todos os seus componentes e utensílios, consagrando assim o tabernáculo para o serviço divino (Êxodo 40.1-16).

A presença de Deus encheu o tabernáculo quando ele foi consagrado, manifestando-se como uma nuvem que encheu o Lugar Santo e o Santo dos Santos (Êxodo 40.34-38). Essa presença divina acompanhou os israelitas durante toda a sua jornada no deserto e foi um sinal de proximidade de Deus com o seu povo. Quando a nuvem se levantava, os israelitas sabiam que era hora de partir, e quando ela descia sobre o tabernáculo, eles acampavam e adoravam a Deus ali.

O tabernáculo serviu como centro de estímulo e culto para os israelenses durante seus anos no deserto e foi o lugar onde os sacerdotes ofereciam sacrifícios a Deus e consultavam o Senhor em busca de orientação. Ele também simbolizava a presença contínua de Deus no meio do seu povo e sua disposição de habitar com eles.

Após a conquista da Terra Prometida, o tabernáculo foi montado em vários locais, incluindo Silo e Gibeão, antes de ser substituído pelo Templo de Salomão em Jerusalém. O tabernáculo e seus elementos desempenharam um papel fundamental na religião israelita do Antigo Testamento e são frequentemente mencionados na Bíblia como símbolos da presença e da santidade de Deus.

Veja também: Tabernáculo de Moisés: Estudo, Significado e Lições